台闽汉字

从现存最早的闽南语白话书面语文献数据——中国明朝嘉靖重刊的《荔镜记》戏文（嘉靖四十五年，1566年出版）算起，闽南语白话（即口头语）的文本化应该至少有430年以上的历史了。闽南语的文本化历史，依年代大致分为「传统民间口语文学时期」和「现代台语书面化运动时期」两大阶段。「传统民间口语文学时期」的闽南文本以南管文本、歌仔册文本以及白话字（教会罗马字）为代表，其中前二者为台闽字的前身；而「现代台语书面化运动时期」则分为日治时期的台湾以及二战后萌芽于1970年代、成长于1990年代并于21世纪的今日持续发展中的台语文学运动。

• 1924年，连温卿发表〈言语之社会的性质〉一文；1929年，《台湾民报》先后刊载连雅堂〈台语整理之头绪〉、〈台语教理之责任〉二篇文章，他们两个人的论点都已经论及了台湾本土语言的重要性。

• 台湾话文论战肇始自1930年，新文协外事媒体《伍人报》刊登的《怎样不提倡乡土文学》，作者为黄石辉。其强调台语口语如果与书写文本合一，能够让农工等基层族群阅读「文言一致」的汉字台湾话文，以减少阅读上的不便。之后，引发正反两方的文学论战。黄石辉的台湾话文提议受到郭秋生的「万言书」---《建设台湾白话文一提案》的支持；文中明白主张以汉字为主架构，于日本文学和北京话白话文学之外，将台语文本化；同时他也针对一些问题提出了解决方针。虽然该论战最后因无法获得交集以及中日战争爆发日本官方禁绝汉文而落幕，但是却成为了后来台语文以及台闽字发展的重要基石。

• 台湾话文论战于1932年落幕后，郭秋生等有志之士于台中创办了「南音社」以及《南音》文学杂志，该社在杂志上开辟「台湾话文」专栏，让众多作家讨论台湾话文的问题，成为日治时期台湾乡土文学论战的大本营。除了讨论台语文的文章，赖和、郭秋生等人也尝试使用台语文创作。虽然因为在第九、十、十二号刊登反日作品，而遭到日本殖民当局查禁，实际上只出版九期；但是依旧是日后台语文以及台闽字发展的先声。

• 战后最早主张用母语写诗的是林宗源，接着向阳也于1976年开始以台语写诗。1980年代初期则有宋泽莱、林央敏、黄劲连、陈明仁、胡民祥等人的加入。1987年解严，随着政治符咒解除，社会内部隐藏的文化动能开始爆发，台语文学作品开始如雨后春笋般大量出现，文类也由初期的诗开始往小说、散文、戏剧开拓，文学技巧也更见提升，主题也更趋多元。1980年代后期之后陆续有更多作家投入台语文创作的行列，比如说陈雷、李勤岸、庄柏林、路寒袖、方耀干等。虽然用字极不统一，但却为台湾语文学以及台闽字标准化做出了贡献。

• 台湾闽南语推荐用字于2009年9月中发布完700个字，并发布于教育部国语推行委员会的网站，免费供一般社会人士与学生等下载运用。台湾官方以4年时间整理的用字，第一批闽南语推荐用字于2007年5月30日颁布，共有300字；2008年5月1日公布第2批100字；2009年10月2日公布最后一批300字。这700个字基本上已经标准化了台湾闽南语用字。未来如果有需要再增加推荐用字的话，国语会会再补。

• 台湾先后经历荷兰、西班牙及日本殖民时代，同时也受台湾原住民族各族语言和国语影响，因此台湾闽南语与原来闽南语有少许不同，加入了部分无法使用汉字书写的外来语用词。

• 在闽南语所有格「ê」字的选用上，台湾国语会选择了与中文相同的「的」字，另外也列出台湾人书写台文时常使用的「」字为异用字。台湾民间则另有「兮」、「」的写法。而在闽南则是经常使用「亓」或「丌」等二字。因此，在此语言的这个所有格用字上仍有多种写法、缺乏共识也尚待民间讨论以及学术考证。