李勤岸

• 李勤岸 《台湾话语词变化》台南：真平企业，2003
• 李勤岸 《语言政策kap 语言政治》台南：真平企业，2003
• 李勤岸 《母语教育：政策及拼音规画》台南：真平企业，2006
• 李勤岸（编）《母语文学tī母语教育中ê角色》台北：国立台湾师范大学、国家台湾文学馆，2006
• 李勤岸（编）《第一届台湾罗马字青年学者学术研讨会论文集》台南：金安出版社，2008

• 《哈佛台语笔记》台南：开朗杂志事业。2007.
• 《新游牧民族》台南：台南县文化局。2001

• 《台语人生》嘉义：中正大学。2019

• 《是非有芳臭》

• 《咱拢是罪人》

《咱拢是罪人》是原本预计在2001年出版的《海翁宣言》，多数作品在2000年至2001年完成，当时李勤岸在花莲东华大学任教。本书分成三辑：辑一咱拢是罪人，辑二鱼若翻身，辑三后山岁月收有十四首诗；加上序诗共有五十二首诗。

• 《母语e心灵鸡汤》

《母语e心灵鸡汤》是李勤岸到哈佛大学任教后写成的另一本诗集，分成四辑：辑一SARS，战争kah其他，辑二一景十诗，辑三春天花展辑四诗e治疗 。李勤岸认为台湾人心中有许多创伤，需要一帖心灵的补药，是本诗集的中心思想。

• 《大人囝仔诗》

《大人囝仔诗》加上序诗母语e诗教育，共有三十四首。李勤岸取此书名，意在「大人囝仔诗」是大人念给「囝仔」听的诗，是大人写的「囝仔诗」，是诗人这个「大人囝仔」写的诗，也是十几岁的「大人囝仔」可以读的诗。创作本诗集时设置了三个原则：押韵、趣味、诗教育。

戒严时期的统治阶层对人民施予高度的精神压迫，心中对威权统治的反动变成一次又一次的社会运动，企图突破现实，解决问题，走向民主自由的理想社会。李勤岸在坎坎坷坷现实路提及戒严和自由的受限，说出知识分子的忧虑；在民主草中反映改革份子受到压迫的景况，宣示追求民主的决心；在距离学中说明了思想对民主和人权的残害。

李勤岸在中山大学任教时要求「教官退出校园」，因此受到国民党政府的监视。一九八三年，李勤岸参与编选《台湾诗选》，为入选关切现实的十首诗作序，引起了官方注意。一九八七年五月，李勤岸得知自己再度因被质疑「思想有问题」，将不再被中山大学续聘，愤而主动辞职。李勤岸以教师人权歌充分表达教师的心声。1987年李勤岸和石文杰、卢思岳共同成立教师人权促进会筹备处，并于8月23日正式成立教师人权促进会，发表教师人权宣言，以「推动教育改革、保障教师权益、维护教师尊严、尊重学术自由」为宗旨，后更极力促成《教师法》之修订，以成立教师工会为最终目标，恢复遭受政治侵害的教育体质，为台湾的教师人权运动的先声。

1979年美丽岛事件后，李勤岸开始积极参与党外运动。他认为作家不能只是关起门来写作，应该从事社会运动，改革社会及政治的病态。

语言不只是沟通的工具而已，还有族群文化和情感上无法切割的成分，而语言政治是语言运动中非常重要的一部分，李勤岸加入台湾独立建国联盟时就有结合台语文运动和台湾独立运动的想法：想要让台语文运动成功，一定要让台语文运动与台湾独立运动结合。

母语教育需要一套集成的拼音文本。唯有拼音系统集成统一，让台语书写标准化，才能落实母语教学。李勤岸以咱拢是罪人这首诗企图唤醒台语文运动者的罪恶感，促使大家凝聚共识，集成出一套统一的台语标音系统。李勤岸根据语言学的思考方向，提出三个台语标记系统的集成方案： （一）教会罗马字接受TLPA及通用拼音改革中合理的部份；（二）教会罗马字改名「万国通用音标」，因为教会罗马字本质便是通国际音标的国际通用音标（ISOS）；（三）统合上述两方案，接纳通用音标和TLPA改革方案，使用调号标音调，并改名为万国通用音标，如此即成一种理想的音素文本，可名为「台湾字」。

「意识上社会化」是李勤岸的追求，社会问题是他最关心的议题，他是一个经世济民的社会派诗人。1978年，李勤岸出版第一本诗集《黑脸》，走写实路线，反映当时的社会现实及民众心声。1987年，李勤岸因政治因素被解聘，政治文学写作氛围深深影响了李勤岸的诗风。李勤岸改用母语写作之后，诗的产量大增，他并提出使用台语写作的四个理由：（一）反殖民，创建有尊严的台湾文学；（二）创建台湾人的文学传承；（三）创建民族文学，完成母语建国；（四）救存、复振母语。此四点可视为李勤岸写作台语诗的立基。