孟子 (书)
《孟子》是一本记述孟子思想与言行的儒家经书，完成于战国时代中后期，属于《十三经》之一。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹。注本主要有东汉赵岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正义》等。
| 孟子 | |
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| 作者 | 一说孟子弟子与再传弟子， 另说孟子、孟子弟子与再传弟子 |
| 编者 | 赵歧、孙奭、朱熹、焦循等 |
| 类型 | 书面作品[*] |
| 语言 | 文言文 文本：汉字 |
| 成书年代 | 战国时期中晚期 |
| 保存状态 | 篇数：7篇 原书篇数：11篇（含外书4篇） 卷数：14卷 |
| 出版地点 | 中国 |
| 系列作品 | |
| 孟子 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 简化字 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 儒家 |
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| 儒家文化圈 |
| 儒家经典 | |
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| 五经 | 传 |
| 九经 | |
| 易 书 诗 礼（仪礼/周礼） 春秋 | 礼记 春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传 |
| 七经 | 十二经 |
| 论语 孝经 | 尔雅 |
| 十三经 | |
| 孟子 | |
成书
背景
对于孟子游历列国的顺序，历年来有许多不同看法。《史记》记载，孟子游说齐国的齐宣王、魏国的梁惠王皆未果，于是返回家乡邹国著述《孟子》[1]；钱穆认为孟子约在燕昭王即位前后离开齐国，返回邹国度过晚年，此时已年过七十[2]。近代学者则认为孟子离开齐国后，还去了滕国与鲁国，最后才返回邹国 [3][4][5]。
孟子的生存年代属于战国时期，列国以合纵连横的战争谋略为主要政策[6]，于是孟子的儒家理念无法得到伸张。《孟子》即为一本阐明《诗经》、《尚书》以及孔子之道，并统整孟子思想的书[7][8]。
作者
《孟子》的作者一般认为包含孟子弟子与再传弟子，其中万章与公孙丑两人应为主要编写者，咸丘蒙、浩生不害、陈臻等人也有参与[9]，但究竟孟子本人是否参与编写，则争议不休。现今学者多认为孟子没有直接参与，但仍未有定论[10][11][12]。
第一种说法认为《孟子》是孟子晚年与弟子万章等人的作品，最早可见于西汉时司马迁所着的《史记》，并受到赵岐、应劭 [13]、苏洵、苏辙 [14]、朱熹、赵顺孙[15]、陈士元 [16]、阎若璩、魏源、钱基博[17]、钱穆等人的赞同。焦循则进一步认为，书中孟子与诸弟子的答问为弟子所辑录，不含答问的论说部分则为孟子自撰[18]。支持此说的证据如下：
- 《史记》成书于西汉，与孟子生活的年代最近，史料最完备，所以其说法也最可信。
- 《孟子》全书笔势连贯如镕铸而成，不像是多位作者编辑之作[19]，而孟子门生也未必写作能力如此高明，能写出如此气势雄厚之作[20][21]。
- 若与记述孔子言行的《论语》相比，《孟子》较少纪录孟子的容颜表情，因为孟子自己即为作者[22]。
- 《论语》之所以不称《孔子》是因为该书乃由孔子弟子论辩所得；而《孟子》与《荀子》等书皆为本人所着，故以作者之名命名。
第二种说法认为《孟子》是由弟子所记，最早可见于三国时孙吴人姚信所着的《士纬》，并有林慎思 [23]、晁公武 、周广业、崔述、蒋伯潜[24]等人持相同看法，但日后又可分为书成于孟子死后与孟子生前两种论点。唐代的韩愈指出《孟子》是在孟子过世后由弟子所着[25]，元代袁俊翁则因书中未见孟子临终的记载，故认为书成时孟子应仍在世[26]，后者得到梁启超 [27]、罗根泽 [28]等人认同。支持此说法的证据如下：
内容
《孟子》一书为语录体，以答问方式展开，主要论证方法为驳论。其学说出发点为性善论，提出「仁政」、「王道」，主张民本政治。
据《史记》记载，《孟子》一书共七篇，分别为〈梁惠王〉、〈公孙丑〉、〈滕文公〉、〈离娄〉、〈万章〉、〈告子〉、〈尽心〉，篇名取自各章开头的几个字，没有特别的含意。东汉赵岐在《孟子章句》中，又将每一篇分为上下两卷，全书共七篇十四卷。
风格特色
《孟子》文气雄健，气势磅礡，词锋犀利，如决江河而下，浩浩荡荡，笔锋所至，万物披靡。感情洋溢，爱憎分明，波澜曲折壮阔，词采华瞻，有时宽厚弘博，有时轻松幽默，明白晓畅，明朗简洁，流畅疏荡，极少生僻字词。
《孟子》长于辩论；逻辑严密，善用问答方式的表现方法，逐步深入问题，层次清晰，一问一答穿插变化，制造气势，分清层次，突出主题。辩论方法灵活多样，或开门见山，单刀直入，或虚实莫测，欲擒先纵，处处显出机敏和智能；尤善设机巧，引人入彀，不惮反复，说理详尽。
《孟子》善用比喻和寓言，使抽象的道理具体化，如「挟泰山以超北海」、「椽木求鱼」、「五十步笑百步」。举例取譬时，又富于幽默，如牵牛过堂、齐人妻妾诸段。《孟子》修辞技巧甚高，善用反问句、对比、排偶句，又善用虚字和语气词。[35]
地位
《孟子》一书的地位一开始并没有很高，《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，叫做「传记博士」。
到五代十国后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，尽依太和旧本，历时八年才刻成。其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入经书之始。
后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」，以孟子为孔子道统传人，并成为「十三经」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。在明清时四书被列为公家科举取士的教科书，《孟子》也成了读书人必读之书。明朝洪武年间，明太祖朱元璋由于不满《孟子》一书中民贵君轻等轻视君权的内容，下令对该书进行删节，并要求科举考试不得涉及被删内容。
版本差异
在《孟子·告子下》中有一句「天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤......」在后世成为名言。然而，在很多现代华人的记忆中，对此句的印象都是「天将降大任于斯人也」并非「是人也」，但翻查各种古本及收录这篇文的现代出版物（如教科书），内容都是「是人也」，未发现有「斯人也」的版本。此句被视为一个曼德拉效应的事例。[36][37][38][39]
注释
- 司马迁. . .
道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。
- 钱穆. . .
- 冯铁流. . . 重庆出版社. ISBN 7536671431.
- 王兴业. . 山东大学学报. 1998, (1998-1): 76–81.
- 李锐. (PDF). 饶宗颐国学院院刊. 2017, (4): 159–172 [2021-10-15]. （原始内容 (PDF)存档于2022-02-26）.
- 赵岐. . .
周衰之末，战国纵横，用兵争强，以相侵夺。当世取士，务先权谋，以为上贤，先王大道，陵迟堕废。
- 司马迁. . .
天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。
- 赵岐. . .
孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：「我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。」于是退而论集，所与高第弟子公孙丑、万章之徒，难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇。
- 魏源. . .
史记谓退而与谓章之徒作七篇者，其为二人亲承口授而笔之书甚明。咸丘蒙、浩生不害、陈臻等偶见，或亦得预记述之列。
- 吴晓昀. . 台北市孔庙儒学文化网. 2020-03-27 [2021-10-15]. （原始内容存档于2022-02-26）.
- 黄俊杰. . . 国立台湾大学. ISBN 9789570128604.
- 董金裕 (编). . . 康熹文化. ISBN 9789865974558.
- 应劭. . .
又绝粮于邹、薛，困殆甚，退与万章之徒序《诗》、《书》、仲尼之意，作书中、外十一篇。
- 苏辙. . .
退而与其弟子公孙丑、万章之徒，记其平生答问称道之言，作孟子七篇。
- 赵顺孙. . .
愚按：二说不同，史记近是。
- 陈士元. . .
- 钱基博. . .
- 焦循. . .
- 朱熹. . .
熟读七篇，观其笔势，如镕铸而成，非缀缉所就也。论语便是纪录缀缉，所为非一笔文本矣。
- 苏洵. . .
孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其雄不可犯。
- 黎靖德 (编). .
论语多门弟子所集，故言语时有长短不类处。孟子疑自着之书，故首尾文本一体，无些子瑕疵，不是自下手，安得如此好？若是门弟集，则其人亦甚高，不可谓轲死不传。
- 阎若璩. .
余亦有一证，论语成于门人之手，故记圣人容貌甚悉，七便成于己手，故但记言语或出处耳。
- 林慎思. .
孟子书，先自其徒记言而着。
- 蒋伯潜. . .
故孟子七篇，必非孟子自着。惟论语非一人一时所记纂，故上论下论截然不同；孟子则由万章、公孙丑等亲炙弟子一次纂成，故全书一致耳。
- 韩愈. . .
孟轲之书，非轲自着。轲既殁，其徒万章、公孙丑相与记孟轲所言焉耳。
- 袁俊翁. . .
但直谓作于孟子既没之后，则书中初未尝及于孟子临终之事，殆亦无所明騐论者。但从韩子之论除去轲既没三字，则斯言为得之矣。
- 梁启超. . .
大约是孟子弟子所编，曾经孟子看过。
- 罗根泽. . .
- 李昉 (编). . .
夫孟子之书，将门人所记，非自作也，故其志行多见，非惟教辞而已。或拒万锺之禄，或辞兼金之赠，或以周汉礼殊，二子时异，不可责之于周。或曰帝纳异言，而子云无正论，卒有投阁之累。孟轲昂昂其肯，然子云保家养知之士，孟轲凤峙高世之英也。
- 周广业. .
此书叙定数十年之行事，综述数十人之问答，断非辑自一时，出自一手。其始章、丑之徒，追随左右，无役不从，于孟子之言动，无不熟察而详记之。每章冠以孟子曰者，重师训，谨授受，兼法论语也。
- 晁公武. . .
今考其书载孟子所见诸侯，皆称谥，如齐宣王、梁惠王、梁襄王、滕定公、滕文公、鲁平公是也。夫死然后有谥，轲著书时所见诸侯，不应即称谥。且惠王元年至平公之卒，凡七十七年，孟子见惠王，目之曰叟，必已老矣，决不见平公之卒也。后人追为之明矣，则岐言非也。
- 崔述. . .
余按谓孟子一书为公孙丑万章所纂述者，近是谓孟子与之同撰或孟子所自撰，则非也。
- 朱熹. . .
门人不能悉记其辞，而撮其大旨如此。
- 朱熹. . .
汝泗则入淮，而淮自入海。此谓四水皆入于江，记者之误也。
- 刘大，《中国文学发展史》上册（上海：上海古籍出版社，1982）。
- 程祥. . big5.cctv.com. [2023-07-08]. （原始内容存档于2023-07-08）.
- 中时新闻网. . 中时新闻网. 2023-01-28 [2023-07-08]. （原始内容存档于2023-07-08） （中文（台湾））.
- 陈进安. . 香港01. 2022-10-27 [2023-07-08]. （原始内容存档于2023-07-08） （中文（香港））.
- am730. . am730. 2022-10-27 [2023-07-08]. （原始内容存档于2023-07-08） （中文（香港））.
外部链接
- 《孟子》全文免费阅读-简繁正注白话文-识典古籍 （页面存档备份，存于）
- 《孟子》全文（页面存档备份，存于）
- 何沛雄：〈从句式论孟子的“文气”（页面存档备份，存于）〉。
- 黄俊杰：《孟学思想史论（页面存档备份，存于）》卷一。
- 黄俊杰：〈论东亚儒家经典诠释与政治权力之关系——以《论语》、《孟子》为例 （页面存档备份，存于）〉。
- 黄俊杰：〈东亚近世儒学思潮的新动向─—戴东原、伊藤仁斋与丁茶山对孟学的解释 （页面存档备份，存于）〉。
- 艾兰：〈《老子》与《孟子》中的基本喻象（页面存档备份，存于）〉。
- 朱荣贵：〈从刘三吾《孟子节文》论君权的限制与知识份子之自主性（页面存档备份，存于）〉。
