祖先崇拜

中国的祖先崇拜中，宗族会修建祭祀祖先的祠堂，其中供奉着历代祖先的牌位，并且每年要定期举行扫墓与祭拜等宗教仪式，一般在除、清、盂、九四节及先人的忌日必会祭拜。其他如端午、中秋、冬至等中国传统节日，一家团聚的时刻，也是祭拜祖先、缅怀先人功业的好时机。

有些地方有特别的节日，如寒衣节、拗九节，华北因为传说孟姜女十月初一送棉袄给其夫婿，故添增了十月初一寒衣节。闽东因为传说目连尊者在正月廿九送甜粥给母亲，故添增了正月廿九拗九节，并且祭祖。

在逝者下葬时，随同准备许多日用品或阴间所用的纸钱货币、纸扎祭品，一同焚化，如同送先人到另一个世界生活一样，甚至在不同季节，以不同服饰或纸制衣物烧予祖先。

现在，随着时代的进步和移风易俗的推动，很多地方兴起了低碳祭扫、文明祭祖，放鲜花、植树成为了时尚，而传统的烧纸钱，政府认为污染环境且有火灾风险，推动减量或者根本不烧，所以已经不再如以前一样盛行。

在香港重阳节是法定假日，当天休假以利人民上山扫墓。传统家庭有在家安放神枱供奉神明和祖先的习惯。

台南市中西区陈德聚堂「统领府」祖厅供奉的祖先牌位

在台湾，闽南族群习惯在每年清明节（阳历4月5日左右）或小清明（农历3月3日，即上巳节）或进行扫墓仪式、祭拜祖先，客家族群扫墓习俗不同于闽南人，在不同地区又有不同的扫墓文化，时间不固定。台湾北部桃竹地区的客家人（尤其是新竹地区），多半选在天穿日之后；苗栗和台中一带的客家人通常在元宵节次日之后至清明前，也有些在新春大年初一或大年初二就开始扫墓；而南台湾六堆一带的客家人，则由福德伯公生到清明之间任选一天来扫墓。一般人的家中多半设有祖先牌位，在除、清、盂、九四节与端午、中秋、冬至等与先人忌日加以祭拜。

金门闽南人及客家族群，重视祖先崇拜更甚于神明，如金门人设置神龛，祖先牌位在大位（参拜者的右方，俗称龙边），神明金身在次位（参拜者的左方，俗称虎边）；客家族群传统只将祖先供在神桌正中，而不供神明。此二族群与台湾闽南人供神明在龙边、祖先在虎边不同，金门闽南人认为祭祖比拜神重要，客家裔则视祖先等同神明。

在越南，一般越南人，在自己的家中都设立祖先的牌位。一般人并不一定过生日，但非常重视对先人的忌日祭祀，焚香祭祀，供奉先人的照片。

日本大名家族的历代祖先（当主）画像

在日本，一般家庭在佛龛的中央安置祖先牌位，有些另会附有过去帐或法名轴记载历代祖先的生卒年月暨法名法号，以利对冥界的祖先神灵进行祀拜。

在冲绳县，家庭中设有供奉祖先的神龛，各门中（宗族的分支）设有祠堂，也会在春分、清明节、重阳节等节日扫墓祭祖，焚烧纸钱供奉祖先。

同样在儒家文化影响下朝鲜半岛的北韩与南韩，也要对先人进行“祭礼”（）和“祭祀”（）。而祭祖所祭拜食物花费的时间，与生人之间吃饭的时间可是说无异，乃是奉行《论语》说到的——祭如在，祭神如神在。最重要的是“周年祭”〔〕。[8]

在印度农村，在今日时，人们会回忆逝去的人，在进食前会向先人祈祷。印度教中有一个仪式叫“塔帕纳”，当一个家庭中有人去世，每年在十月份，家中的男人们会向恒河中放入写着梵文的赞美诗祝先人早入轮回。

在台湾，台湾原住民族各族多有纪念祖灵的祭仪或习俗[9][10][11]。

欧洲的天主教国家每年11月1日为万圣节与11月2日为万灵节，是为去世的亲属点蜡烛的节日，来自非常古老的传统，教堂在11月2日正式为去世的人做弥撒。

根据爱尔兰的传说，在“萨万节”（凯尔特人新年，一般为8月1日）时，逝者会回到自己家中，当天不关灯，不关门，家中要备有食品，即使食品掉在地下也不能收拾。

加拿大和美国的习惯是在复活节、圣诞节或万圣节向逝者墓地献花和点蜡烛以示缅怀，有时也向逝者去世的地点献花和点蜡烛，在公路旁有时会见到这样的地点，都是纪念因车祸去世的人。

墨西哥的亡灵节，是家人和朋友团聚在一起，为亡者祈福的重要节日。传统的纪念方式为搭建私人祭坛，同时摆放有逝者的照片或肖像、蜡烛、骷髅糖、万寿菊和逝者生前喜爱的食物，并携带这些物品前往墓地祭奠逝者以示缅怀。

祖先崇拜在非洲也很流行。但非洲人是敬畏祖先，害怕祖先的灵魂会打扰自己的家庭，希望他们远去成仙[12][13]。