论语

《论语》自战国前期成书问世，因秦始皇下令“焚书”几近湮灭不传。到西汉初年废焚书令，朝廷明令“大收篇籍，广开献书之路”，号召百姓献书。鲁人和齐人各有师资传习，形成不同的《论语》「师法」。鲁人传授〈鲁论〉20篇；齐人传授〈齐论〉22篇，多“问王”、“知道”二篇；另有鲁恭王毁坏孔子旧宅发现〈古论〉21篇，从尧曰篇「子张问何如可以从政」起分立出“从政”篇。

西汉末年，汉成帝帝师张禹先后学鲁、齐论语，合二学为一，篇题以〈鲁论〉二十篇为准，去“问王”、“知道”二篇，号《张侯论》；西元二世纪中期东汉末年，郑玄以张侯论为底本，参考〈齐论〉、〈古论〉，作《论语注》，定下《论语》今本，〈齐论〉、〈古论〉不久亡佚。不到百年后，三国时期何晏等人把郑玄本及其反对派的观点编成了《论语集解》。南北朝时代，皇侃受佛教影响编成《论语义疏》。宋代理学兴起后，南宋朱熹的《论语集注》成为《论语》义理阐释的典范[6]。

今本据阮元校勘《十三经注疏》本统计，约1万2千字。[7]

2016年中国考古学家宣布于江西省南昌市西汉海昏侯墓内出土文物中发现〈齐论〉竹简，其中包括以「智道」（即「知道」）为题的篇章[8]。

元刊覆宋本　何晏注　论语集解　台北国立故宫博物院藏

现存的《论语》共20篇，508则 。每篇篇名取自正文开头，或“子曰”、“子谓”后首句的前二、三字，与篇目中的内容无关。按照习惯，通常把前10篇称为“上论”，后10篇称为“下论”。《论语》以〈学而〉为首。

《论语·卫灵公》

《论语·八佾》

1. 学而第一（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）[9]
2. 为政第二（主要讲治理国家的道理和方法）
3. 八佾第三（主要记录孔子谈论礼乐）
4. 里仁第四（主要讲仁德的道理）
5. 公冶长第五（主要讲评价古今人物及其得失）
6. 雍也第六（记录孔子和弟子们的言行）
7. 述而第七（主要记录孔子的容貌和言行）
8. 泰伯第八（主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）
9. 子罕第九（主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）
10. 乡党第十（主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）
11. 先进第十一（主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）
12. 颜渊第十二（主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）
13. 子路第十三（主要记录孔子论述为人和为政的道理）
14. 宪问第十四（主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）
15. 卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）
16. 季氏第十六（主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）
17. 阳货第十七（主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）
18. 微子第十八（主要记录古代圣贤事迹，以及孔子众人周游列国中的言行，也记录了周游途中世人对于乱世的看法）
19. 子张第十九（主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）
20. 尧曰第二十（本篇较为短小，疑有错漏。主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）

黑格尔：“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（按即“论语”——译者贺麟注），里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之处的东西。 孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原着可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过翻译，那倒是更好的事。”[11]

程颐：「读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。」、「今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。」、「颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。」[12]

• 日本：百济的五经博士王仁于公元5世纪初，王仁渡海前往日本，将《论语》当时两位名家郑玄与何晏的注疏献给日本应神天皇。使汉字在日本得到进一步的推广。而后圣德太子在各地设学问所。接着是当日本战国之后，德川幕府积极扶植儒家中的朱子学派以巩固统治基础。而当幕府大政奉还之后，明治维新时，又开始流行以论语来作为经商的道理。
• 已陆续翻译出三十多种语言[13]。

1900年，在敦煌文献中发现《论语郑氏注》的唐代写本残卷。

1973年，河北定州西汉中山王刘修墓出土竹简《论语》，1997年由文物出版社正式出版公布，是目前发现最早的《论语》写本。「定州汉简」还包含一批不属于《论语》，但记载孔子及其弟子言行的竹简，整理者定名为《儒家者言》，该书共整理出二十七章，与今本《孔子家语》有密切关系。

2016年8月，江西南昌西汉海昏侯墓出土竹书《论语·知道》篇，可能就是失传了1800年的〈齐论〉[14][15][16][17][18]。在肩水金关遗址出土的居延汉简中也有释文相同的《论语》简牍，并包含其他的孔子语录，亦或为〈齐论〉的失传章句[19]。

2015年的安徽大学藏战国竹简包括一批和《论语》相关的竹简，整理者定名为为《仲尼曰》，其内容为孔子言论共25条，见于今本《论语》者有8条，另有一些可与《礼记》、《大戴礼记》、《孔丛子》等传世文献对照，但文本不尽相同[20]。

2021年荆州市的王家咀战国楚墓出土包括一批和《论语》相关的竹简，整理者定名为《孔子曰》，其内容为孔子言论，部分内容可与今本《论语》对读，少量内容散见于《礼记》、《孟子》等传世古籍中，一些内容则不见传世文献记载[21]。

• 儒家
• 四书
• 孔子
• 孔门十哲
• 高玉麒：《论语》芬兰语版译者

• Theodore de Bary
• Knechtges, David R.; Shih, Hsiang-ling. . Knechtges, David R.; Chang, Taiping (编). . Leiden: Brill. 2010: 645–650 [2021-06-13]. ISBN 978-90-04-19127-3. （原始内容存档于2021-06-20） （英语）.
• 金谷治 译注. . 岩波文库. 1999年. ISBN 4-00-332021-2.
• 杨伯峻. . 中国古代文化史讲座. 广西师范大学出版社. 2003年. ISBN 7563339388.
• 谭家哲. . 唐山出版社. 2006年. ISBN 978-986-7021-18-2.

[在维基数据编辑]

《论语 (四部丛刊本)》（ 在维基共享资源阅览影像）

《论语》

《钦定古今图书集成·理学汇编·经籍典·论语部》，出自陈梦雷《古今图书集成》

维基语录上的论语语录

• 《论语（论语集解）》原文及译文 （页面存档备份，存于）
• 《论语》全文在线阅读(简繁体注解翻译)（页面存档备份，存于）
• 《论语》全文在线阅读(正体)（页面存档备份，存于）
• 论语中英文全译（页面存档备份，存于）
• 论语全文(繁体)（页面存档备份，存于） - 原文与今译
• 论语全文(简体)（页面存档备份，存于）
• 劳悦强：〈《论语》中的自我概念（页面存档备份，存于）〉。
• 祝平次：〈权威、言行关系与仁：论《论语》中的问答形式（页面存档备份，存于）〉。
• 杜维明：〈孔子的《论语》（页面存档备份，存于）〉。
• 黄俊杰：〈论东亚儒家经典诠释与政治权力之关系——以《论语》、《孟子》为例 （页面存档备份，存于）〉
• 傅熊：〈倾听注者,了解圣人——《论语》注释传统之省思（页面存档备份，存于）〉。。
• 黄勇：〈正曲为直：《论语》“亲亲相隐章”新解（页面存档备份，存于）〉。
• 柴田笃：〈“未知生，焉知死”再考——以《论语》之生死观为中心（页面存档备份，存于）〉。
• 狄百瑞着，朱荣贵译：〈我们为什么要读《论语》？〉（页面存档备份，存于）（2008）
• 浅野裕一：〈《论语》书名应叫《仑语》——为流传两千年的儒学经典正名（页面存档备份，存于）〉。
• 张汝伦：〈《论语》对于现代教育的意义（页面存档备份，存于）〉。
• 论语全文(日语)
• 黄俊杰：《德川日本《论语》诠释史论（页面存档备份，存于）》。