中庸

作者是谁尚无定论，一说是孔子嫡孙子思（即孔伋）所作（子思着《中庸》），另一说是秦代或汉代的学者所作。史家司马迁认为《中庸》是由子思（即孔伋）所作，以下是对作者身分的几种说法及其论据。

孔伋作[4]

• 论据：《史记》孔子世家、郑玄《礼记》目录、朱熹《中庸章句》，均作此说。

非孔伋作，必出孟子之后[4]

• 论据：
  • 清代袁枚认为，《论语》、《孟子》提及山岳之名，均称泰山；而《中庸》独称华岳，疑出于西京儒士附会。
  • 清代崔述《洙泗考信录》认为：
    • 孔孟之言，均平实切用；惟《中庸》探赜索隐，欲极微妙之致。
    • 《论语》之文，应该是曾参门人所记，正与子思同时。《论语》文句简洁易明，《孟子》文句通畅详尽，然而《中庸》文句则繁复隐晦。
    • 「在下位」以下十六句，亦见于《孟子‧离娄》。传统认为是孔子的言论，子思述说并传予孟子。但孔子名言甚多，孟子引述时必称「孔子曰」，为何偏偏在这里不同？

部分孔伋作[4]

• 论据：日本学者武内义雄《子思子考》：
  • 《中庸》本《子思子》首篇（隋书音乐志引梁沈约：「中庸：取子思子」）
  • 《中庸》上卷（一至十九章）及下卷（二十章以后）思想、文体、内容均异。上卷尚有子思旧文，应写于战国初期，下卷则写于秦末。
  • 下卷第二十八章第二段：【今天下，车同轨，书同文，行同伦】四句，可证实为秦后所注。而汉初因秦始皇焚书，汉儒搜集幸存之书，力于恢复内容，并独尊儒术，推测本书为当时引儒家典籍加以撰写而成。

论据：台湾姜广辉 《郭店楚简与早期儒学》：不能因为《中庸》中有「今天下车同轨，书同文，行同伦」之语，就推翻「子思作《中庸》」的成说。[5]

宋明理学传统阐述中庸的字面意思是：「中者，不偏不倚、无过不及之名；庸，平常也。」然而也有一些学者认为宋明理学传统对于中庸的阐释有所错误。他们认为先秦「中庸」一词所谓的「中」乃是指「心中内在」的修持功夫，而非是指「不偏不倚处于中间」的行持处事。这两方的思想差异可以参考下述外部链接的相关数据。

再参照《大学》：「此谓诚于中行于外。」二者其实兼而有之，「心中内在」的修持工夫若不失其正，其行止自然「不偏不倚处于中间」。