言偃
言偃（前506年—前443年），字子游，亦称言游，又称叔氏，春秋末吴国（籍贯在今江苏省苏州市常熟市）人，尊称言子。
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言偃像（国立故宫博物院藏）。
子游少孔子四十五岁，和子夏同列孔门十哲的文学科，且精通礼乐，能行礼乐之教。曾任鲁国武城宰，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，孔子对此表示赞赏[1]。子游是孔子七十二弟子中唯一南方人，后学成南归，道启东南，被誉为“南方夫子”。
论语中之子游
《论语·阳货》：子之武城，闻弦歌声。夫子莞尔而笑曰：「割鸡焉用牛刀。」子游对曰：「昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。」子曰：「二三子，偃之言是也。前言戏之耳。」（阳货）孔子的说法一方面是惋惜子游大材小用，一方面是对子游能行礼乐表示欣慰。
《论语·为政》：子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」语译：子游向孔子请问孝道。孔子回答说：「现在一般所谓的孝顺父母，认为只要做到养活父母，就算是尽孝了。如此说来，人饲养犬马等动物时，也一样供给牠们食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和养动物又有何区别呢？」
孔子论孝重在一个「敬」字，养而能敬，才算合了孝的内外之道于一体。
「大同」说
对中国政治文化有深远影响的「大同」说，即源于《礼记 礼运》中孔子与子游的一段对话，后世称为《礼运大同篇》。新儒家宗师熊十力在其著作《原儒》、《乾坤衍》中据此认为子游独得孔子政治哲学的真传。
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