神仙

• 洞宫仙人
• 虚宫地真人
• 九宫真人
• 太清上仙
• 太极真人
• 上清真人
• 玉清圣人 [4]

尸解，道徒遗其形骸而仙去。[11]下士先死后蜕，谓之尸解仙。[12]

尸解仙不得御华盖，乘飞龙、登太极、游九宫，但不死而已。[13]

死后成仙，亦指鬼中神仙。[14]

五仙之下一也。阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名。虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。虽曰仙，其实鬼也。[15]

《重阳真人金关玉锁诀》中第一等神仙。[16]

五仙之下二也。修真之士不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心若志，终世不移。五行之气悮交恨合，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。[15]

方士称住在人间的仙人。[17]

天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。[15]

中士游于名山，谓之地仙。[12]

《重阳真人金关玉锁诀》中第二等神仙。[16]

地仙厌居尘世，用功不已，关节相连。抽铅添汞，而金精炼顶，玉液还丹。炼形成气，而五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣，谢绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。[15] 

《重阳真人金关玉锁诀》中第四等神仙。[16]

神仙厌居三岛而传道人间，道上有功而人间有行，功行满足。受天书以返洞天，是曰天仙。[15]

上士举形升虚，谓之天仙，举形升虚即所谓白日飞升也。[12]

《重阳真人金关玉锁诀》中第五等神仙。[16]

传说中精于剑术的仙人，后亦指侠客。[18]

《重阳真人金关玉锁诀》中第三等神仙。[16]

道教称有尊位的神仙。[19]

天仙若已厌居洞天，可效职以为仙官，下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行，官官升迁。历任三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。[15]

仙人未授仙职者之称，唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：「上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。」[20]

道教对佛称呼金仙，唐李白《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：「朗悟前后际，始知金仙妙。」王琦注：「金仙，谓佛。」[21]

唐代王悬河的《三洞珠囊》对金仙的描绘：

• 《小劫经》云：通身黄金，体颈有七宝圆光，足蹑莲华行也。
• 《三道顺行经》云：七宝之精化为七星，七童子有七曜紫晖之光也
• 《大劫上经》云：素黄君入洞穴中，见一真人，光盖明耀，形长一丈六尺，项有圆光，通身七宝衣也。又云：上皇上古真人，七十二相，八十一种好。又云：手耀六度，渊含笑相，好归也。
• 《雌一五老经》云：黄素元君，讳圆华黄刃，字太张上，形有黄金之质也。
• 《二十四生图》云：飞天普金容也。
• 《大洞玉经三十九章》注云：金仙者，仙人色，体如金光之映也。

宋徽宗时改佛称呼为「大觉金仙」。《宋史•徽宗纪四》：「宣和元年春正月……乙卯，诏：佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。」明沈德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：「宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆徽宗独断。」

子野曰：金者，万物之宝。煅炼愈刚，旷劫不坏。释称大觉金仙者，即金丹之道也。[22]