张仙

明代陆深所着《金台纪闻》认为张仙是后蜀君主孟昶。孟昶之妻花蕊夫人因思念而祭祀孟昶，为免宋太祖起疑，故向其假称是在祭拜送子之神「张仙」。

《金台纪闻》：世所传「张仙像」者，乃蜀王孟昶挟弹图也。初，花蕊夫人入宋宫，念其故主，偶携此图，遂悬于壁，且祀之谨。太祖幸而见之，致诘焉。夫人诡答之曰：「此蜀中张仙神也，祀之能令人有子。」非实有所谓「张仙」也。

清代《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，可为人消灾避邪且助人得子。

《续文献通考》：张远霄，眉山人，宋时游青城山，一日见一老人持一竹弓、三铁弹，卖与他价三百千。对他说“吾弹能辟疫病，当宝而用之”。再见老人，遂授度世法，熟视老人，见其目各有两瞳子。数十年后，张远霄经白鹤山，峰上有石像，一老人说：“此乃四目老翁，君之师也，不记竹弓、铁弹时耶？”张猛然大悟，举事修之，时常往来邓州挟仙楼，以挟弹为人家散灾难，甚着灵效。人因称为张仙或呼张四郎，敬之如神。后民间多绘其像悬以祀之，谓能避邪，又可令人有子。

民间流传的《桃园明圣经》认为张仙奉玉帝指派为关帝君的属神，根据世人善恶决定其子女生育及健康状况。

《桃园明圣经》：帝（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星，祇因张仙无主辖，敕令随吾为从神。检点少男与少女，或损阴骘绝子孙，送生催生及难产，魅妖伤残斑痘疹。

明代《历代神仙通鉴》认为张仙有以弹弓逐打凶神「天狗」，保护世人生儿育女的能力。

《历代神仙通鉴》：帝（宋仁宗）昼寝，见美男子粉面五髯，挟弹而前曰：「君有天狗守垣，故不得嗣，赖多仁政，予为弹而逐之。」帝请详其说，曰：「予桂宫张仙也，天狗在天掩日月，下世啖小儿，见予则当避去。」帝顿足而觉，即命图像悬之。

台湾之张仙通常配祀于关帝庙或关圣帝君神像旁，多为立像，与王天君相对，供奉处枚举如下：

主祀

• 嘉义县番路乡朝天南安宫
• 屏东县屏东市无极乾元昌贤堂－该庙尊称为「文贤圣帝」。[1]

配祀

• 苗栗县苗栗市西山圣帝庙正殿[2]^:143
• 苗栗县头份镇鉴化堂龙边神龛[2]^:154-155
• 苗栗县头屋乡象山玉衡宫
• 苗栗县头屋乡明德宫[3]
• 苗栗县狮潭乡协云宫[2]^:100
• 苗栗县狮潭乡南衡宫正殿[4][2]^:262-263
• 苗栗县狮潭乡五文宫正殿[2]^:260-261
• 苗栗县三义乡关圣宫慈和堂正殿[2]^:252-253
• 苗栗县后龙镇母慈宫仙水庙[2]^:196-197
• 苗栗县西湖乡德龙宫乐善堂正殿[2]^:232-233
• 苗栗县西湖乡圣灵宫德教堂一楼正殿虎边神龛[2]^:234-235
• 苗栗县南庄乡三圣宫[2]^:278
• 苗栗县南乡狮头山劝化堂正殿－该庙尊称为「张仙大师」，与周仓将军相对。

• 台中市西屯区慈德慈惠堂月老殿－与月下老人、注生娘娘、送子观音、卫房圣母等神一同奉祀[5]
• 台中市北屯区圣寿宫正殿正龛
• 南投县埔里镇瀛海城隍庙
• 南投县埔里镇昭平宫育化堂（孔子庙）三恩主殿
• 嘉义县布袋镇武圣宫正殿龙边神龛
• 台南市中西区开基武庙原正殿前殿
• 台南市中西区祀典武庙六和堂
• 台南市中西区台湾首庙天坛武圣殿及太岁殿
• 台南市东区南天府一楼正殿
• 台南市佳里区圣帝殿
• 高雄市盐埕区文武圣殿一楼
• 高雄市苓雅区意诚堂一楼正殿龙边神龛
• 高雄市美浓区南隆辅天五谷宫灵霄宝殿神龛前方
• 澎湖县马公市红木埕武圣庙
• 宜兰县宜兰市西门西关庙二楼灵霄宝殿