张三丰

按《明史·方伎传》[1]记载，张三丰曾在武当山结庐而居，后来在宝鸡死而复活，还和明朝蜀献王见过面。明太祖、明成祖派人到处寻找张三丰但都没有找到。后来明英宗给他赠了个“通微显化真人”的封号[5]。

张三丰抱持三教合一思想，学贯儒、释、道三教， 更精研于理学。张三丰认为“道”为三教共同之源，道生天地万物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰[6]。

张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道渡人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”

张三丰内丹著作甚丰，有《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后有《张三丰先生全集》，共八卷。由清朝李西月编着，是明清道教隐仙派的作品汇集，主要章节有：《大道论》、《玄机直讲》、《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》、《云水前集》、《云水后集》等。

明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封“韬光尚志真仙”；明世宗赠为“清虚元妙真君”[7]。

明时出现的道教派别多与张三丰有所联系，如：武当玄武派、千师仙道派、宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。

清道光年间，出现一位名叫李西月的人，自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一[8][9]。

张三丰晚年把火龙真人隐仙派法脉传承，传予太和四仙中的杨善登，杨善登亦是千师仙道派的开山祖师，直到清末千师仙道派部分传承因为战乱丢失，幸好苏齐把民间道教混合进来，并易名千师仙馆，现时千师仙馆由千师三子发展到有五个分馆。

• 《天子传奇6洪武大帝》：设置师承于文天祥，父亲为张世杰，拥有最强肉身可随意转换年龄，越年长实力越强，同南宋末帝赵昺为君臣关系，于南宋灭亡后同赵昺于太极玄棺修练（此情节明显违背史实，赵昺实际上于8岁时被蒙古军逼至崖山，由宰相陆秀夫背负投海身亡），数十年出棺一方面收武当七子为徒创立武当派，另一方面指导朱元璋等人去修练。

1. 福建省邵武市博物馆学者傅唤民指出张三是福建省邵武市人

[在维基数据编辑]

《明史卷二百九十九》，出自《明史》

在维基共享资源阅览影像

• 朱越利. . 程恭让 (编). . 江苏人民出版社. 2010. ISBN 9787214062611. （原始内容存档于2015年9月24日）.