真人
简介
先秦道家学派的庄子有真人的描述 ，如《庄子‧大宗师》：「古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。」《天下》称：「关尹、老子古之博大真人。」秦始皇受到方士影响，亦自称“真人”。《史记‧秦始皇本纪》载：卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不赟，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬俊。原上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”先秦中医专着《黄帝内经》记载「真人」的境界为「提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。」 [2]
道教兴起后，对祖师多称为真人。道教尊庄子为“南华真人”、列子为“冲虚真人”；知名的仙人钟离权称「正阳真人」、吕洞宾称「纯阳真人」、刘海蟾称「广阳真人」，其余全真道祖师王重阳、马丹阳、丘长春、张伯端等均尊为“真人”。正一道张天师自元代末期开始被敕封为“正一嗣教大真人”。
佛教的《无量寿经》中也有真人的说法，佛家对阿罗汉古译也为真人。民间对高僧也往往称真人，一如上人，如清水祖师被称为清水真人。
参考文献
- 明彭大翼《山堂肆考·女仙》说「男性高仙称为真人，女性称为元君」
- 引文出自《黄帝内经·上古天真论篇第一》
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