临济宗

• 由释星云于1967年创办，致力推广文化、教育、慈善等利益众生的事业。
• 在世界各地创设的寺院与道场达300所以上，每天为佛教徒与大众服务。

• 由圣严法师于1989年于台湾台北县金山乡（今日新北市金山区）创立。
• 法鼓山的宗旨为「提升人的品质，建设人间净土」。
• 2006年传位于第二代方丈果东法师。
• 圣严师父最后力推「心六伦」与「你可以不必自杀」的心灵净化活动。

• 由惟觉老和尚承接师父灵源和尚的中国禅宗五法脉而创立。
• 2001年9月1日于南投县埔里镇正式落成，推崇「对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真」的中国伦理教育。
• 开山惟觉大和尚于2016年圆寂，传给弟子见灯法师，继续推广佛教文化与艺术等净化心灵的社会公益活动。

• 曹洞宗第四十六代鼓山鼎峰耀成禅师（1858年－？）。
• 1949年，虚云老和尚，中国近代禅宗高僧。中国曹洞宗第四十七代，临济宗第四十三代，云门宗第十二代，法眼宗第八代，沩仰宗第八代。
• 1963年秋，基隆十方大觉禅寺灵源长老(临济宗释虚云门下嫡传弟子)，
• 1991年，临济宗突空智板禅师之智祖派：惟觉禅师、圣严法师
• 2005年，临济宗智祖派：见灯和尚(临济宗惟觉禅师门下嫡传弟子)

• 由心道法师于中国大陆 弘法寺住持释本焕以及佛光山开山宗长释星云两位长老座下承接临济宗法脉。
• 在2007年于深圳弘法寺住持本焕老和尚座下纳受法脉，成为临济宗第四十五世、别传堂上第二代传人，号常妙心道禅人。
• 在2013年于台湾高雄佛光山开山宗长释星云座下，领受禅宗法卷、袈裟与念珠。成为临济宗第四十九代、佛光山第二代法子，法名心道智达。
• 自1984年于台湾福隆开山后，心道法师以慈悲与禅为宗风，提出「生活即福田，工作即修行」的生活禅理念，教育信众要以「般若」的精神，在日常生活中照见自己澄净的本心，以菩提心来利益众生，获得心灵的宁静与满足。对于现代人忙碌的生活、虚无的心灵，灵鹫山以「平安禅」为简易禅法，来引导人心，转化社会，积极推展「宁静运动」，亦即让自己每天「心灵归零」的平安口诀，帮助忙碌的现代人获得平静、充实与快乐的心灵。

• 源自于镜虚惺牛禅师韩国临济法脉，牟峰印空禅师于1981年于美国成立曹溪国际禅院，后于1985年更名为西禅寺（Western Son Academy）。
• 2011年10月，由韩国牟峰印空禅师传法给台湾人圆济惠忠禅师，祖师禅法回汉地。
• 2015年8月22日于花莲县寿丰乡成立花莲县祖师禅学会，弘扬让学人究竟认识自己的祖师禅法门。

• 1202年（建仁2年），始于日本临济宗之祖荣西。
• 大本山是京都的建仁寺[2]。

• 1236年，始于圆尔（弁圆）。
• 本山是京都的东福寺[3]。
• 战国时代，毛利家的外交僧安国寺惠琼属于此派。

• 1253年，始于兰溪道隆。
• 本山是镰仓的建长寺[4]。

• 1282年，始于无学祖元。
• 本山是镰仓的圆觉寺[5]。

• 1291年，始于无关普门。
• 本山是京都的南禅寺[6]。

• 1300年顷，始于慈云妙意。
• 总本山是富山县高冈市的国泰寺。由山冈铁舟在明治时代再兴。

• 1315年，始于宗峰妙超。
• 本山是京都的大德寺。因室町时代的应仁之乱而荒废，由一休宗纯复兴。

• 1337年，始于关山慧玄。
• 本山是京都的妙心寺 [7]。塔头寺院有桂春院・春光院・退藏院[8]等。
• 末寺有3,400余寺，临济宗的最大宗派。

• 1339年，始于梦窗疎石。
• 本山是京都岚山的天龙寺。

• 1361年，始于寂室元光。
• 本山是滋贺县东近江市的永源寺。
• 末寺以滋贺县为中心约150寺。
• 明治13年（1880年）以前属于东福寺派。

• 1378年，拔队得胜入甲斐国。1380年，创立向岳庵（向岳寺）。
• 本山是山梨县甲州市的向岳寺。

• 1384年，始于无文元选。
• 本山是滨松市北区引佐町的方广寺[9]。
• 末寺以静冈县为中心约170寺。
• 明治37年（1904年）以前属于南禅寺派。

• 1392年，始于梦窗疎石。
• 本山是足利义满在京都创建的相国寺[10]。
• 末寺在日本各地约100寺。鹿苑寺（金阁寺）・慈照寺（银阁寺）属于此派。

• 1397年，始于愚中周及。
• 本山是广岛县三原市的佛通寺[11]。
• 末寺以广岛县为中心约50寺。
• 明治38年（1905年）以前属于天龙寺派。

• 1603年，始于虚应圆耳。
• 本山是京都的兴圣寺。
• 昭和28年（1953年）以前属于相国寺派。

越南佛教临济宗元绍禅派始祖为清代广东潮州人元绍禅师，俗姓谢，十九岁于报恩寺剃度出家，示寂后，其弟子为其修建和门舍利塔，越南皇帝黎显宗赠谥“行端”。越南黎朝（后）景治三年（公元1665年）于越南平定省归宁区创办佛学院，建十塔弥陀寺，又于顺化市建国恩寺及普同塔。后住顺化河忠寺时期即开创元绍禅派，以中国禅宗临济宗禅法为宗旨，提倡教禅合一。元绍禅派至今仍盛行于南方地区，其分布寺院占越南南方寺院总数的70%。

18世纪初由越南实妙了观禅师，以承天省(Tỉnh Thừa Thiên)天台山禅宗寺综合中国临济宗与元绍禅派之教义特重领悟真心及以般若为心印等，此派广泛流传于越南南方。 越南佛教了观禅派创始人了观禅师，扶安省人，俗名黎实妙。曾于灵姥寺从中国禅僧石廉修习禅观，住龙山慈昙寺。示寂后，朝廷赠谥“正觉圆悟和尚”。 了观禅派传承字辈各代分别为清、澄、心、源、广、润等，著名的禅师有普净、殿性善等。 此派传人有近代闻名国际的禅师释一行禅师。

韩国临济宗法脉传承可追溯至中国元朝，太古普愚禅师（태고보우）和懒翁慧勤禅师（나옹혜근）相继入汉地求法，均为临济宗第二十代传人，亦是朝鲜临济宗的始祖。延伸至韩国的法脉，尚包括朝鲜李朝的西山清虚禅师（청허휴정）（1520-1604)，之后经历了约三百年的韩国佛教的黑暗时期，才有了近代韩国禅法的盛行。后发展为韩国佛教太古宗（韩语：한국불교태고종），简称太古宗，仅次于大韩佛教曹溪宗，是w为第二大佛教宗派。

近代清虚下第十二世的镜虚惺牛禅师（경허성우）（1849-1912）是韩国禅法的复兴者，重建源自于菩提达摩及六祖惠能的基石。后来，镜虚禅师传法给满空月面禅师（만공월면）（1871~1946），满空禅师又传法给惠庵玄门禅师（혜암현문）（1886-1985）。1910年，日本并吞朝鲜，京城佛教人士成立「圆宗宗务院」，并和日本曹洞宗缔结联盟；反对缔结派则于1911年结集南部各寺在曹溪山松广寺成立「临济宗宗务院」，尊太古普愚为祖师。在1945年日治结束后，因净化运动「事判僧与理判僧」的问题，遂分出维护传统清净僧团的理判僧「曹溪宗」与日本佛教“带妻僧”等影响的事判僧「太古宗」。

参见曹溪宗(대한불교조계종)