四向四果
四向四果，佛教术语，为声闻修行的次第及证得的果位，出于《杂阿含经》。其中，须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉，此四者称四沙门果；再加上初果向、二果向、三果向、四果向等四种果向，合称四向四果。因为每一个果位都分成两阶段，所以又称四双八辈、四双八士。
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定义
在《杂阿含经》中，最早出现的是四果说，代表修行的四个成果[1]，随后被称为四沙门果[2]。四果分成须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉四者，阿罗汉为最高的果位。前三果属于有学(三无漏学尚未圆满)，阿罗汉属于无学位。
四向四果是四果说的进一步细化，为四果之前再加上向四果的阶段，共分八阶。这四双八辈的弟子，是僧团中的模范，为三宝中的僧宝[3]。
| 「四双」：依双数来说，指证得初道者（须陀洹）及证得（须陀洹）初果者为一双，如是共有四双。「八辈」：是依人而言，即证得初道者（须陀洹）为一，初果者为一，如是共有八人。此句中的人（purisa）与补特伽罗（puggala；梵文是pudgala）同义；此处的人指被教化者。「世尊的声闻众」：指依此双数的四双，或依单独的八辈补特伽罗（人）为世尊的声闻众。 |
分类
四沙门果
注释
- 《杂阿含经》卷29：「何等为沙门果，谓须陀恒果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。」
- 《法蕴足论》卷2：「尔时世尊告苾刍众：有四沙门果。何等为四？谓预流果，一来果，不还果，阿罗汉果。」
- 《杂阿含经》卷33〈931经〉：「复次，圣弟子念于僧事，世尊弟子善向、正向、直向、诚向，行随顺法，有向须陀洹、得须陀洹，向斯陀含、得斯陀含，向阿那含、得阿那含，向阿罗汉、得阿罗汉，此是四双八辈贤圣，是名世尊弟子僧，净戒具足、三昧具足、智能具足、解脱具足、解脱知见具足，所应奉迎，承事供养，为良福田。圣弟子如是念僧事时，不起贪欲、瞋恚、愚痴，乃至念僧所熏，升进涅槃。」
- 《清净道论》序论：「戒是阐明为须陀洹果及斯陀含果的原因，定是阿那含果的原因，慧是阿罗汉果的原因。因为证得须陀洹的人称为戒圆满者，斯陀含果亦然。证阿那含果的称为定圆满者。证阿罗汉果的称为慧圆满者。 」
- 《杂阿含经》892经 （页面存档备份，存于）：于此六法观察忍，名为信行，超升离生，离凡夫地，未得须陀洹果，乃至未命终，要得须陀洹果。
若此诸法增上观察忍，名为法行，超升离生，离凡夫地，未得须陀洹果，乃至未[命]终，要得须陀洹果。 - 《中观论颂》〈观四谛品〉：「若无有四果，则无得向者。以无八圣故，则无有僧宝。」
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