名色
名色（梵文与巴利语：），佛教术语，它是一个在梵文与巴利文都存在的复合字，由名（nāma）与色（rūpa）两个字组成。名是指「名称」；色是指「一切法」。「名色」意指「种种名称的一切法」。一切法可分类称为五蕴，若依意界识别五蕴，五蕴又可称为法尘。色法是总指一切法，不只是有形质碍之法，虚空分类为是色边色，亦是色法，无形质碍的虚空也可称为「色」。心是指「积集」的意思，不是指精神作用，此是翻译及理解谬误。
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十二因缘
佛教十二因缘，是依四圣谛而伸展，若没有四圣谛而论十二因缘，只是外道言论，支离破碎。十二因缘中，依无明缘行，行缘识，识缘名色....，是指「无明缘行、行缘识」三支关系，是名色创建的因，也是名色创建的缘，伺寻一切法创建的因与缘，就是「集圣谛」。「无明缘行」是指不知苦圣谛的「行苦」，故依「无明缘行」，十二支都可分类为五阴[1]。若知见四圣谛，就可知见「行缘识，识缘名色」，知见一切法(名色)不离识别，一切法(名色)及识别(识)皆依行(三世流迁)及思(作用)等而创建，然后依四圣谛思惟，乃至老、死。
参考文献
- 《增壹阿含经》卷46〈49 放牛品〉：「世尊告曰：「彼云何名为因缘之法？所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘更乐，更乐缘痛，痛缘爱，爱缘受，受缘有，有缘生，生缘死，死缘忧、悲、苦、恼、不可称计。如是成此五阴之身。」（CBETA, T02, no. 125, p. 797, b17-22）
2.天台教观选录，法界初门。
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