迦旃延
迦旃延（梵语：，罗马化：Kātyāyana），又译为迦多衍那，迦底耶夜那，迦氎延，为释迦牟尼十大弟子之一，以「论议第一」为人所尊崇。迦旃延为婆罗门姓十姓之一。译曰剪剃种，扇绳，好肩等。以姓为名。
迦旃延在泰国为“善加财”，形象与布袋和尚类似。
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生平
迦旃延生于西印度阿槃提国，为其国王师婆罗门之子，奉国王之命，前往邀请释迦牟尼，至其国说法。见到释迦牟尼之后，他决心出家，证阿罗汉果之后回国传布佛法，使佛教传播到西印度地区。
著作
传说迦旃延在佛陀弟子中论义第一，善解经律而能论义。
音义
《慧琳音义》二十七曰：「摩诃迦旃延，摩诃迦多衍那，此云大剪剔种男。剪剔，婆罗门姓也。」
《不思议境界经》上曰：「迦底耶夜那（旧名迦旃延者）。」
《法华文句》一下曰：「摩诃迦旃延，此翻为文饰，亦肩乘。人云：字悮，应言扇绳，亦好肩，亦名柯罗。柯罗，此翻思胜，皆从姓为名。」同记曰：「言文饰者，善赞咏故。言扇绳者，若作肩乘。二字并悮。以其生时父已亡世，此儿碍母不得再嫁，如扇系绳。」
《慧苑音义》下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此云胤也。言此尊者是彼种族之后胤耳。」
《法华玄赞》一曰：「梵云摩诃迦多衍那，云迦旃延，亦讹也。大般若云大迦多衍那，此云大剪剃种男。剪剃种者，是婆罗门姓也。」
其他
- 天神名。《涅槃经》七曰：「为欲供养天神，故入天祠。所谓梵天，大自在天，违陀天，迦旃延天。」
- 外道名。十外道之第七。译曰算数，《饰宗记》七本曰：「宗虽有六，而有七人也。第一不兰迦叶，……第七迦旃延。」注曰：「梵云迦多衍那，此云算数也。上古有仙，常念算数，因为名也。」
引用
- 《新集藏经音义随函录》：「蜫勒(上音毗，正作蜌也。梵言毗勒，秦言箧藏也。……又古䰟反虫名也，非。呼传写久，悮也)。」
- 吉藏《三论玄义检幽集 （页面存档备份，存于）》引《大智度论》：「何等是三门？一者毘勒门，二者阿毘昙门，三者空门，乃至𮔢勒有三百二十万言，佛在世时，大迦旃延之所造。佛灭度后，人寿转减，忆识力少，不能广诵，诸得道人撰为三十八万四千言，若人入𮔢勒门论义则无穷。又第二卷曰：摩诃迦旃延，佛在时，解佛语作𮔢勒。𮔢勒秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。……三者𮔢勒，略说三十二万言，𮔢勒法诸事以类相从，非阿毘昙也。」，又称「毘字论作𮔢，即同音也。均师章言：亦云鞞勒者，鞞音卑也，又歩迷反。」
- 《藏论》在缅甸版的《南传大藏经》的《小部》中，东汉安世高翻译的《阴持入经》被认为与《藏论》的第六章相对应，引用 Stefano Zacchetti,“An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6 of the Pewakopadesa –An Shigao”s Yin chi ru jing T 603 and its Indian Original: A Preliminary Survey”, Bulettin of the School of Oriental and African Studies, n. 65（1）, 2002, pp74-98。
- 《妙法莲华经》卷3〈6 授记品〉：「尔时世尊复告诸比丘众：「我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、车磲，马瑙、真珠、玫瑰、七宝合成，众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道，当得作佛。号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，颇梨为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。无四恶道——地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道，多有天、人、诸声闻众及诸菩萨，无量万亿庄严其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。」
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