作意

作意是使心警觉，集中[1]。将心导引到特定方向去[2]。

《品类足论》将作意分为三大类：学作意，无学作意与非学非无学作意[3]。俱舍论分为，胜解作意、自相作意、共相作意三大类。瑜伽师地论分为「胜解作意」（adhimoksa-manaskāra别译：假想观），和「真实作意」。

胜解作意者，如不净观，持息念，四无量，八解脱（aṣṭau-vimokṣāḥ），八胜处（aṣṭāv-abhibhv-āyatanāni），十遍处（daśa-kṛtsnâyatanāni）等；真实作意者，如自相作意（svalakṣaṇa-manasikāra），共相作意（sāmānya-lakṣaṇa-manaskāra），真如作意（tathatā-manasikāra），是对一切法真实事理的作意[4]。

密教观法中，把若离实体，仅依智解作意观想，则称胜解作意，例如观想净土庄严，而以悉昙、尊像等实物为对象者，称之为真实作意[5]。