闽南语

关于语言学家对闽南语分区的历史（尤其剔出海南闽语、雷州闽语的历史），可参见詹伯慧1995年的《关于闽方言研究的一些思考》。[51]

从语言系统来讲，闽南语被多数中国大陆语言学家认为是一种汉语方言，台湾学者认同语言说[20]或方言说者皆有。西方学者大多不认同方言的说法。理由如下：

1. 关于现今的不同汉语，其到底是不同的「语言」或「方言」，学界一直有争议。使用不同汉语的人之间，彼此基本上并无法用口语进行沟通，[52]因此多数西方学者认为，这些不同的汉语基本上是「语言和语言」的关系，而不是「方言和方言」的关系。[16][17]
2. 若以闽南语为讨论主轴，闽南语与其他汉语差异甚大。[53][19]

以上述研究为基础，部分学者将闽南语的结构和基本词汇，与南岛语系和侗台语系联结，而论证其他非汉语语言对闽南语的强大影响。[54][55][56][57]其指出，闽南语可视为汉藏语系的一种语言，而不是方言。漳州话、泉州话、同安话、厦门话等，则是闽南语的方言。

语言相对位阶如下所示：

汉藏语系 ${\displaystyle \supset }$ 汉语族 ${\displaystyle \supset }$ 闽语支 ${\displaystyle \supset }$ 沿海闽语 ${\displaystyle \supset }$ 闽南语

深绿色区域为泉漳片
淡绿色区域为潮汕片和泉漳片的海陆丰话

中国大陆的学者认定闽南语支系皆源于泉州、漳州音系，但依分化时间的早晚、地理隔阂、漳泉音演变等因素，出现了不等的差异和变化。基本上，按照地域不同，中国大陆的学者大致划分为以下几种次方言：

泉漳片即「主流闽南语」[58] ，主要通行于闽南、台湾及东南亚。内部相对一致，沟通大致无碍。泉漳片各口音源头皆为泉州话、同安话、漳州话。关于移民台湾的闽南泉漳人分布，泉州府（晋江、南安、惠安、同安、安溪、永春、德化）移民多分布在沿海和河口地带，漳州府（龙溪、海澄、漳浦、长泰、平和、南靖、诏安、龙岩）移民主要在台湾西部平原、中部盆地和北部丘陵、平野，但若按县籍来计，则两府各县以同安县籍为最大宗，现今主流传播腔调为声调偏漳的漳泉混合腔。

闽越地重山峻岭，闽南先民沿水系及其盆地而居，以山脉为界，运输贸易交流则以江水船舟为主，由此孕育闽南语本土内部固有三大方言：同安水系之同安话、晋江流域之泉州话、九龙江流域之漳州话。以下以历史、关联、地理顺序排列，数字为声调之五度标记法：

• 同安话：七声调系统，阴平（第一声）为高平调（与北京语相同），典型字音："鸡"[kue55]、"千"[tshainn55/tshing55]、"生"[sing55]、"味"[bi33]、"亿"[ik10]、"毒"[tok50]，分布于福建泉州同安县（今厦门市和金门县），即同安县自有之流域及其诸多海湾以及出海口之厦门和金门两大门户岛屿。同安话相对泉州话历史同样悠久，两者为平行关系而非从属关系。清末《厦英大辞典》附录 II「腔调差异」 把闽南语腔调分为三种：漳州腔、泉州腔、同安腔，并说同安腔与厦门腔之间大同小异，[59] 且在附录 III「方言分类」指出同安县虽处泉州府，但同安话特征鲜明, 自成一派。[60] 同安县三面环高山南面大海、不与非闽南语之外语话区交界而受影响、介于泉漳两大话区之正中却与泉漳两者皆迥异；同安话最大特色为闽南语唯一严格意义上的七声调系统，七调本调调值分明、简练利落，而本调调值除阳平近泉州、阳去近漳州外，其他调值都不同于泉州和漳州，且变调调值永不脱离七调本调；另有大量[ainn]韵元音, 如"还"[hainn35]以区别"刑"[hing35]，"前"[tsainn35]以区别"情"[tsing35]，小称词「仔á」前主音尾若[a]则添加[i]韵以明确化，如鸭仔[aih-á]，语音语意分明。同安话和泉州话共有央元音[ə]、[ɨ]，但同安话[ə]、[ɨ]作为韵母只单独单纯存在，不与任何其他元音组合、不入声化、不鼻韵化，而泉州话则不然。另泉州话和漳州话各有大量[uinn]韵音，如泉音"千"[tshuinn33]、漳音"酸"[suinn24]，而同安话唯一之[uinn]韵字音是"关"[kuinn55]，以区别"肩"[kuainn55]、"间"[kainn55]、"宫"[king55]，但此四字音泉州话是"关、肩、间"全同音为[kuinn33]、"宫"为[king33]，漳州话则是"关"为[kuann24]、"肩、间、宫"全同音为[keng24]。
  • 厦门话：同安话之变体，分布于同安县诸多海港之一的厦门港，即厦门岛的西南部分，隔海相望漳州话区。厦门自古属于同安县。厦门话并不能简单的用「不漳不泉的漳泉滥」来理解，它应该是在同安话的基础上进一步和其他闽南次方言融合所形成的[61]。《厦英大辞典》指出清末南京条约签订厦门获得通商港口地位后厦门话被高度重视，在此之前厦门话并不被注意。[62] 厦门话使用地域小且使用人口少，相对不成熟不稳定，与同安话主要差别是阴上本调高降变调高平与漳州话相同而显听感高亢，如「海水」实调为[hai44 tsui41]，另央元音[ə]退化为[e]，[ɨ]退化为[u]，引生许多同音字词难于听解，如"车[kir]、龟[ku]"同音为[ku44]，"过[ker]、嫁[ke]"同音为[ke21]，而「公子」、「公主」则完全同音为「kong-tsú」，再有小部份韵母与漳州话相同，造成许多同音字词。
• 漳州话：七声调系统，阴平(第一声)为升调，典型字音：「鸡」[ke24]/[kɛ24]、「千」[tsheng24]、「生」[seng24]、「味」[bi33]、「亿」[ek32]、"毒"[tok24]，分布于漳州市， 即九龙江流域各县市，另有厦门市海沧区的东部小片地方。漳州话相对泉州话、泉系同安话历史较晚数百年，故以多文读音为其一大特征，如「花」话音讲 [hua24]等。漳州话与泉系同安话最大共同之处是同为七声调系统，但两者本调调值除阳去相近外其余皆不同，且漳州话变调后会增生多个调值；漳州话与泉州话之间的阴去、阴入、阳入的调值相同或接近，但却与同安话不同甚至相反。韵母方面，漳州话最大特色为七元音系统，无央元音，[ə]对应[ue]／[uɛ]、[ɨ]对应[i]/[u]，但却另大量独有之[ɛ]韵及[ɛ]复合韵母、入声韵、及其鼻化韵。
• 泉州话：八声调系统, 阴平(第一声)为中平调，典型字音：「鸡」[kue33]、「千」[tshuinn33]、「生」[sng33]、「味」[bi41]、「亿」[iak50]、「毒」[tok24]，分布于泉州市，即晋江流域各县市。泉州话最大特色是八音俱全，变调后会另增生多个调值，八元音且复合韵母组合相当丰富，且有个别特有之常用词，如「讲」[kong554]、[kang554]为「说」[seh50]/[səh50]、「互」（给，give）为「度」[thoo41] 或「传」[tng24]、程度副词「野」[ia554]（「非常」之意）等，另泉州话乃南音之原唱腔调，为闽南语之经典。

域外变体：

• 台湾话：分布于台湾岛及澎湖群岛。台湾闽南语主体腔调和泉系同安话及厦门话相近，个别韵母规律对应，交流无碍。与福建的闽南语相比，其主要特色在于个别日语借词。文艺方面，当属台湾话对闽南语贡献最巨大，影响最深远；政治方面，台湾闽南语在台湾被赋予国家语言之法律地位，此为其它地区闽南语之所不及。
• 海陆丰话：分布于广东省汕尾市（海陆丰）及惠东县部分地区。海陆丰话是漳州话之域外变体。[63]

• 赣东北闽南语：分布于江西省上饶市的部分地区。赣东北闽南语是泉州话之域外变体，亦受到吴语、赣语影响。

• 东南亚福建话：主要分布于闽南裔华人聚居地的南洋诸国，例如新加坡，马来西亚，文莱，印度尼西亚，菲律宾。通行于东南亚之闽南语泉漳话，亦受到其所在地当地语言、其他汉语方言（其他闽语方言，粤语广州话，客家话，新马华语）和英语相互影响程度各异。

交界地之变体：

• 龙岩话：分布于龙岩市新罗区、漳平市。因受到闽西客家的影响，有不少客家话的特点。
• 头北话：分布于福建省泉州市泉港区的后龙镇、峰尾镇以及南埔镇，为泉州话受到莆仙语仙游话影响而形成。

潮州话亦称潮汕话，语法与泉漳片相同，词汇高度对应，在语音语调及汉字文白音选用上则差异较明显，潮汕话和泉漳片交融地区则兼具二者发音特色，如福建漳州诏安、新加坡等。潮汕话除了分布于潮汕地区以外，还广泛分布于东南亚众多潮人聚居地（如泰国曼谷）和其他城市的唐人街、柬埔寨和老挝的大部分华人和越南的一部分华人社区。著名戏曲荔镜记（陈三、五娘跨越阶级性的爱情故事），来自潮汕地区，亦广传于闽南、台湾等地，明清时期以潮州府城话为标准，今无法定标准音。潮州话语音词汇比较接近福建泉州话。

明末清初，大量闽南人（主要是泉州府的南安、安溪、惠安、同安等地）迁徙到浙南的苍南、平阳、玉环、洞头一带以及福建东北部的福鼎、霞浦一带。闽南话传入浙南、闽东地区后，由于自身的演变和受周围方言（浙南是南部吴语，闽东语是福州话类别）的影响，与泉漳片形成一定差别。与泉漳片比较，主要是入声韵、鼻化韵的退化以及用词方面的差别，但仍保留其它特点。相对来说，比潮汕话更接近泉漳片，与泉州府城腔高度相似。

分布于福建省大田县及周边，受闽中语、闽东语影响。《福建省志·方言志》认为其已属于「闽方言过渡区」而不是闽南语，而《中国语言地图集》则列为闽南语的一种。

分布于广东省中山市部分地区。受粤语影响明显，且有潮汕片及闽东语成分。

除上述方言片之外，广东省雷州半岛一带通行的雷州话以及海南省通行的海南话长期被认为是闽南语的方言。20世纪70年代以后，才开始有人对海南话进行系统的调查。[64]此后语言学界开始把海南话和雷州话自闽南语中划出。1987年出版的《中国语言地图集》里，正式将琼雷话自闽南语中划出。[65]

闽南地区（清代泉州府、漳州府和永春直隶州地区）的闽南语使用人数近年来有下降的趋势，尤其是在厦门市情况最为严重。由于经济交流和人口流动，闽南语在它的原源地福建省的闽南地区使用人数减少[68]。

厦门市是经济特区之一，厦门市内近年来经济与社会发展比较快，许多流动人口选择在厦门定居，使得厦门在生活上的许多方面放弃使用闽南语而改用普通话。加之“推普”的影响，学校教学大多使用普通话，有些厦门年轻人的闽南语能力明显下降。与泉州、漳州会闽南语的年轻人数量相比，厦门使用闽南语的人口远远低于前两者。

泉州市闽南语普及和保护程度相对较好。泉州市民基本都通晓闽南语，年轻人闽南语水平虽有下降但仍能在日常沟通交流，外来人口闽南语掌握程度较其他闽南地区高。泉州本地的民间组织扮演着保护闽南语的重要角色。

后来随着海西建设迅速发展以及台湾闽南文化对闽南地区的影响，中国广电总局分别在2005年和2007年批准设立以闽南语为特色的厦门卫视频道和泉州电视台闽南语频道；厦门地铁的播音中也有闽南语厦门话的广播。泉州的第一个全部采用闽南语播出的综合频道泉州电视台闽南语频道，其知名的闽南语节目《泉州讲古》拥有一定数量的固定收视人群。近年，闽南人的文化意识有日趋强烈的状况。视频网站上经常有热爱闽南语的人们自制闽南语视频，包括闽南语教程、闽南语歌曲、甚至用闽南语配音的电视频段。厦门大学中文系教授周长楫也极力推广闽南语，闽南语在本土的保护正在逐渐被重视。

随着全球化的普及和其他语言的竞争，潮州话的母语用户正在减少，而在广东潮汕地区（清代潮州府地区），则受到粤语和普通话双重挤压，受到广东省内共同文化和传媒影响，很多原以潮州话为母语的当地青少年，都转而说普通话或粤语。其中，普通话和粤语也渐渐取代潮州话，成为少部分年轻人的母语。潮州话在广东省内的保护和传承急需得到重视。

除了中国大陆的闽南三地以外，也有许多闽南人的聚居地，如闽东地区、江西省玉山县，浙南地区以及广东省的惠州东部、海丰与陆丰都有早期的泉漳移民，有些至今还在使用泉州或漳州口音的闽南语。

香港有逾两百万闽南人及其后裔（包括泉州、漳州、潮汕、海陆丰、海南等）。香港闽籍第一代居民通常有良好的闽南语会话能力。第一代移民的后代因生长于香港，以粤语作日常沟通较为常见。部分第二代闽籍人士因需与长辈沟通，仍掌握闽南语，第三代闽籍人士则多不晓闽南语。同时，远离本土的闽南方言与香港最强势的粤语共存，音系、词汇、语法，都有受粤语影响。[69]^:1

澳门北区有相当一部分居民祖籍闽南地区的人能够使用闽南语交谈，因此闽南语在澳门北区可算通行；闽南语是澳门第三大语言，日常生活中使用闽南语者占澳门人口的3.7%，而澳门人口中则有6.9%能讲闽南语。

在台湾，多数为闽南裔族群，其中又以泉州裔与漳州裔占绝大多数，另包含少数潮州裔（已被漳泉裔同化），泉州和漳州的闽南语口音，在台湾出现相当程度的融合，是为台湾话，又称台语，属于闽南语闽台片。

台湾中年以上的闽南裔本省人一般都还具有相当强的母语沟通能力。然而日治时代及国民政府迁台后两次推行国语运动，学校先后使用日语和华语教学，使得台湾年轻人彼此间惯用华语沟通，导致当今年轻世代平均母语能力显著降低。许多台湾闽南裔青年都改以华语来交谈，尤其在未受国语教育的老一辈离世之后，这种情况在台中以北的台湾北部地区以及花东两县很常见，中高龄者和较多乡村地域的台湾中南部及澎湖的住民的台湾话，会比北部、花东两县及都会区的住民流利。

台湾闽南语在官话普及前通行于台湾，台湾话和官话在使用时互相穿插的情况相当常见。许多电影、电视剧、音乐、书籍和报章杂志等偶而会使用台语字词，使之更贴近使用台语的观众、听众及读者。

此外，由于台湾的闽南语音乐、电影及电视剧较为发达，甚至出现以闽南语配音的日本动漫（如哆啦A梦、花田少年史等均有市售版DVD），故许多台湾以外的人为了学习闽南语倾向接触台湾的闽南语音乐和闽南语电影、电视剧。中国大陆福建闽南地区的闽南人、东南亚及世界各地许多闽南籍华人或华裔，为了学好自己的母语──闽南语，而接触台湾的电影、电视剧及音乐来学习闽南语，希望能借此延续闽南文化。

新加坡福建话广播以厦门话为标准。但在新加坡1979年的讲华语运动实行后，严厉地管制福建话以及其他汉语言在电视节目以及电台广播中所占的百分比。但许多新加坡人还是对福建话有一定程度上的情感，所以经常会在有线付费电视频道中观看台湾的闽南语电视连续剧，或者在网上寻找福建话视频观看，以便跟自己的文化保持联系。

在现今的新加坡社会里，依然有许多人使用闽南语方言。新加坡三大最盛行的闽南语方言包括新加坡福建话，厦门话和台湾话。早期的泉州、漳州移民现今已经融合为一体，所说的新加坡福建话口音为泉漳混合音，比较偏向同安话。讲新加坡闽南话变体（即参杂马来语借词的新加坡福建话）限于多数的老一辈和一些中年人。相比之下，一些受高等教育的中年人以及年轻人，由于受到台湾闽南语的文化媒体的影响加上在网上学习厦门话，都普遍讲厦门话或台湾话。

马来西亚境内也有许多福建话方言岛。主要地区有槟城、吉打、玻璃市、吉兰丹、登嘉楼、砂拉越、马六甲、柔佛、霹雳北部、雪兰莪巴生等州。南部与北部的福建话有差异，南部福建话方言在口音上接近新加坡福建话，偏同安腔。北部的福建话发音上接近漳州话，但调值与漳州话有显著差别。大致上说，马来西亚南部因地理上靠近新加坡，其福建话也偏向闽台片闽南语语法。福建话是继马来语，英语、华语后的主要语言之一，有些马来人，印度人都懂得讲福建话。在槟城，官方警察、外国移民都学习福建话，以便与人们沟通。

文莱华裔大部分为闽南泉漳族群，来自原同安县（今厦门市和金门县）的闽南人占文莱华人的多数，文莱闽南话口音偏向同安话腔调。

印尼许多地区都有华裔福建闽南人分布，尤其在苏门答腊的棉兰市、廖内群岛、以及东爪哇省的泗水市。早期印尼政府曾经禁止华人移民在印尼境内学习中文，因此许多福建闽南移民以及其后裔丧失中文能力，他们的福建话也成为了无文本语言，只能说简单的口语。也因为缺乏跟其他闽南地区的联系，印尼的福建话经过多年的孤立，已发展为一个夹杂许多印尼语词汇的混合语。混合的程度在每个地区都不同。比方说，棉兰市的福建闽南人多数是第三代华裔，因此他们的福建话能力相对比较强，其福建话也较接近闽南本土（尤其是漳州）的口音。廖内群岛的福建话比较接近新加坡福建话以及南马福建话的口音。泗水市的福建移民多数是第六代福建闽南移民后裔，他们的闽南语能力相对比较弱，口语方面也夹杂大量印尼语成分。

咱人话（Lán-nâng-ōe）或称咱侬话是菲律宾的一种福建话变体，源自闽南语泉州话中的晋江话，现今还保存着很重的晋江腔。目前在菲律宾人口的华人约有百万，在所有菲律宾华人之中，约有九成以上属福建闽南裔；其余约百分之十，以广东籍为多，其它省籍为数无几。福建话是菲华社区的通行语。其中先祖来自福建闽南者十之八九，当中又以泉州为最。福建籍华人中，以原属泉州府的三邑（晋江县、惠安县、南安县）最多，大部份居住在吕宋岛，原属同安县（今厦门市和金门县）和漳州府龙溪县、海澄县（今合并为龙海市），大多数在中部维萨亚斯地区的宿雾等地，和民答那峨岛各处。

民国年间，闽南地区的学校分为官办学校和民办学校。官办学校主要采用新式国语教育，而民办学校（私塾）采用闽南语教育。当时多数人接受的是私塾教育，只会讲闽南语，不会讲国语。这可以从今日许多70岁以上的高龄闽南人所验证。闽南地区的私塾所教授的四书五经都是以闽南语进行教学。

中华人民共和国成立后的1950和1960年代仍保持官办和民办教育。1970年代末期，中国大陆在南方开始推广普通话，导致全部的闽南学校开始改采普通话教学。闽南地区于1980年代之后才是真正全面开始学习普通话。由于闽南语教学在闽南学校遭到中断，1980后出生的福建闽南人多数只能讲闽南语，而不会读写闽南文，因为他们所接受的是普通话教育。那些会阅读闽南文的人士多数是靠自己的努力在家里或从民间学习闽南文。由于学校闽南语教育之终止和普通话强势语言影响之缘故，闽南地区出现了闽南语式微的情况，甚至出现有新一代的闽南人不会讲闽南语。为抢救和扭转闽南语颓势的情况，福建闽南地区的学校于2010年又开始恢复闽南语教学，同时也开始培养闽南语师资[70] 。但是，面临30年语言教学的断层，保留或复兴闽南语出现了严峻的挑战。

台湾在日治时期，日本政府在台湾住民调查中将其称为「福建语」，由于漳州、泉州裔在台湾占绝对多数，又改称「台湾语」。其官办教育系统使用的教学语言为日语，但仍保留每周5~2节左右的汉文科课程，依照通行地区以闽南语（时称「台湾语」）或客家语（时称「广东语」）教授。为了方便统治，也编纂了许多闽南语（时称「台湾语」）教科书、辞典等，供日本派驻台湾的日本人官员、警察、教师等公务人员学习闽南语，以便与民众沟通。

而汉人仍与清领时期相同，使用籍贯的家乡话。除了官办教育以外，亦有许多民办私塾汉文学校，以闽南语进行教学，学习的语音则是闽南语文读音，以读解四书五经。当时只有少数台湾文人通晓日语及汉语官话（属北京官话系）。战争期间，由于日本当时在台湾开展「国语」（日语）教育，因此多数的台湾人也都通晓日语。

1945年台湾战后时期，国民政府开始在台湾推行国语教育。因此，1945年之后，台湾才是真正全面开始学习国语。戒严时期，民办学校的闽南语教育一度终止，而官办国民学校则全面采用国语教学，没有教授闽南语，在校园内进行「少讲方言」的教育政策，甚至有类似日治时期方言札的歧视作法。在台湾战后出现「讲台湾国语（台语式国语）会被嘲笑」、「同学讲台湾话要罚款或带狗牌当众羞辱」之情形。在这大环境下，社会上出现过歧视讲母语的现象。许多热衷于保护母语文化的知识分子及社会精英对当时的教育语言政策极为不满。

解严后，自1990年代后族群平等和多元文化意识兴起之后，台湾的学校尽管大部分科目仍然使用国语教学，但同时开设了部分台湾闽南语、台湾客家语、福州话和台湾原住民族语的课程。中断了将近40年的闽南语乡土语言教学终恢复。 民间也出现了学习台湾闽南语的民办学校。

台湾本土语言（旧称「台湾乡土语言」）[注 2]，自1993年修订发布实施的国民小学课程标准增列「乡土教学活动」起纳入正式课程，2001年起依照国民中小学九年一贯课程纲要规定，国小一至六年级学生，必须就闽南语、客家语、原住民族语等三种本土语言任选一种修习。国中部分，则依学生意愿自由选习。闽南语教育在台湾的学校全面恢复。[71]

然而，除了该课程外的其他所有课程（如物理、数学等）仍然使用国语教学，因此台湾闽南语的使用率依旧逐渐下降。至今，台湾复兴闽南语的工作仍面临严峻的挑战。

注：海南话与泉漳片的闽南语有很大渊源，但却存在较大差异。昔日被划为闽南语的琼文片方言，今日被划出闽南语，直接隶属于闽语支。

上古汉语中与辅音相关的各种语音现象，闽南语在其读音中保存得很好，为相关的假设提供实证：

1. 「非组」和「帮组」声母，白读读法相同，例如「飞」（[pue˦˦] / [pe˦˦] / [pə˦˦]）、「蓬」（[pʰaŋ˨˦]）、「吠」（[pui˨˨]）、「微」（[bi˨˦]），证明古无轻唇音，非组归帮。
2. 「知组」和「端组」声母读法相像，例如「猪」（[ti˦˦] / [tu˦˦] / [tɯ˦˦])、「丑」（[tʰiu˥˧]）、「程」（[tʰiŋ˨˦]，作姓氏时读[tʰiã˨˦]），证明古无舌上音，知组归端。
3. 「精组」和多数正齿「庄组」字，连同部分「章组」字声母读法相同，例如「怎」（[tsuã˥˧]）、「捉」（[tsʰiok˦]）、「之」（[tsi˦˦]），证明古无正齿音、照二归精。
4. 很多「章组」的字声母读法和「端组」相同，例如「唇」（[tun˨˦]），「振」（[tin˥˧]）「召」（[tiau˨˨]），「注」（[tu˨˩]）。也有读作「见组」的情况，如「支」（[ki˨˨]）。部分证明照三归端，也部分反映这一现象的例外——照三归见。
5. 「云」字读[hun˨˦]，若「匣母」，证明喻三归匣。

闽南话各片区之间声调略有区别。闽南语有八个音调（阴平、阴上、阴去、阴入、阳平、阳上、阳去、阳入），除调值不同以外，潮汕片保留有独立的阳上声调，因此潮汕片有8个声调，泉漳片则有两种情况，泉州话（不包括同安话）、台湾话鹿港腔、龙岩话、新加坡闽南语有阳上调，因此有8个声调。漳州话、同安话、厦门话、台湾话偏漳腔与通行腔只有7个声调（古全浊上声同阳去不分）。厦门的情形又有不同，通常而言，7个声调的闽南话古次浊上声念阴上，不并入阳去，但厦门话古次浊上声白读为阳去，文读为阴上。需要注意的是，潮汕片的两个上声（阴上和阳上）跟《切韵》音系的上声不完全对应，有大量《切韵》音系中的去声字潮汕片念上声。

闽南语原只有6个辅音韵尾，其中[-p̚]、[-t̚]、[-k̚]是塞音，[-m]、[-n]、[-ŋ]是鼻音。但是在现代闽南语，古「咸」（除覃韵）（收-m/-p）、「山」（收-n/-t）、「宕」（收-ng/-k）、「梗」摄二等（收-ng/-k）的白读音都不念这些韵尾，这些韵部的韵尾已经弱化为鼻化元音和喉塞韵尾-h，只有文读音才念上述辅音韵尾。此外，潮汕片韵尾-n/-t已经并入-ng/-k，其他闽南话中念喉塞韵尾的字在雷州话念成开韵尾。同时，海南话、雷州话、莆仙话把泉漳片和潮汕片的鼻化元音都念成口元音。

闽南话的变调规则是，前字变调，后字不变。变调单位是一个词组，可以是单个词，也可以是一个短语或一个语法单位。变调时，变调单位的最后一个字不变调，其余的字都要发生变调。 下表中，第一行的调值是单字调值，第二行的调值是变调的调值。

[72][73][74]

注：本章节以台湾闽南语罗马字拼音方案标注厦门话发音。

所有格：人称＋其（古字为「丌」或「亓」）。[76]或以直接以复数格，即加鼻音尾之单数格表示。

以上用字遵照中华民国之教育部台湾闽南语推荐用字。

什么

• 啥（siáⁿ）：也作「甚」，后可加名词。如「啥人」（siáⁿ-lâng）（何人）、「啥事」（何事）、啥物（siáⁿ-mih，何物）、甚物(sim-mi̍h，什么)。
• 物/乜（mih）：物代(mih-tāi)（厦门话常用）。
• 底（tī）：底时（何时）(厦门话常用)、底事（何事）、底地（何地）、底处（何处）[77]、底时（何时）、底个（潮琼片同「乜个」）中古汉语已有用「底」表疑问。[78]
  • • 底典（潮琼片之「谁」，在泉漳片是问对方「哪里人」。）
• 焉怎/按怎（án-chóaⁿ）+动词。有认为为非汉语者[79]
• 何：泉、潮片，如「在何」（在何处），音「值块」。[63]但有指这词语应作「底带」。[72]

佗一

佗一/倒一/择一（tó/tó-tsit）

• 佗一+名词　例：佗一车？（哪一车？）
• 佗一+量词　例：佗一台？（哪一台？）
• 佗一+量词+名词　例如：佗一台车？（哪一台车？）

kám（敢）问句：

是汉语k问句的一种，依照张敏（1990）、曹逢甫（1993）、郑萦（2000）、施其生（2000）的调查，主要kám、ká/khá、kán、kánn……几种变体，语义或语用上，依张敏（1990）、张丽丽（2016）（2017）、林俊宏（2020）等人皆指出，敢问句作为是非问句至少有三种用法。比如同样是「伊敢（是）破病？」一句法，可以有三种解释：

• 推测：指「他好像生病（吧）。」，即用疑问句代替赞同、相信「他生病」的事实。魏培泉（2010）表示是一种「信大于疑」之用法，并指出晋语敢问句主要是这一种用法。
• 中性：指「他是不是生病？」没有缺省赞同或反对的立场。
• 反诘：指「他未生病，」即用疑问句代替反对「他生病」的事实。魏培泉（2010）表示是一种「疑大于信」之用法，并指出客语敢问句主要是这一种用法。

本字上，共识是近代之「敢」，而对于「敢」之古汉语来源，有「可问」连音说（黄正德1988）；「可不」连音说（Yue-Hashimoto 1991、魏培泉2010）；「焉」字说（林俊宏2020）。

• 年（nî）、冬（tang）：年，一年称「一年」或「一冬」
  • 旧年（kū-nî）：去年
  • 今年（kim-nî）：今年
  • 新年（sin-nî）、明年（môa-nî/mê-nî）、下年（ē-nî）：明年

• 月（ge̍h）、月日（ge̍h-ji̍t）：月
  • 顶月日（téng-ge̍h-ji̍t）、顶个月（téng-kò-ge̍h）、顶股月（téng-kó͘-ge̍h）：上个月
  • 这月日（chit-ge̍h-ji̍t）、这个月（chit-kò-ge̍h）、这股月（chit-kó͘-ge̍h）：这个月
  • 后月日（āu-ge̍h-ji̍t）、后个月（āu-kò-ge̍h）、下个月（ē-kò-ge̍h）、后股月（āu-kó͘-ge̍h）：下个月

• 日（ji̍t）、工（kang）：天、日
  • 逊昨日（sùn-cho̍h--ji̍t）、大昨日（tōa-cho̍h--ji̍t）、落昨日（lo̍h-cho̍h--ji̍t）：大前天
  • 昨日（cho̍h--ji̍t）：前天
  • 昨日（cha-ji̍t）、昨昏（cha-hng）：昨天
  • 今仔日（kin-á-ji̍t）：今天
  • 明仔日（bîn-á-ji̍t）、明仔载（bîn-á-chài）：明天
  • 后日（āu--ji̍t）：后天（此义须读轻声，否则意味着以后的某一天）
  • 落后日（lo̍h-āu--ji̍t）、大后日（tōa-āu--ji̍t）：大后天

• 一日之内
  • 天未光（thiⁿ-bē-kng）：统称凌晨之前
  • 天欲光（thiⁿ-beh-kng）、拍殕仔光（phah-phú-á-kng）：凌晨
  • 早起（chá-khí）、顶晡（téng-po͘ ）、顶昼（téng-tàu）：早上、上午
  • 中昼（tiong-tàu）、日昼（ji̍t-tàu）：中午
  • 下昼（ē-tàu）、下晡（ē-po͘ ）：下午
  • 暗晡（àm-po͘ ）、欲暗仔（beh-àm--á）：傍晚
  • 暗头仔（àm-thâu-á）：入夜
  • 暗暝（àm-mî）、下昏（ē-hng）、暝昏（mî-hng）：晚上
  • 半暝（pòaⁿ-mî）、暝半（mî-pòaⁿ）：夜里、半夜

• 白天又统称「日时」（ji̍t--sî）、「天光」（thiⁿ-kng）；夜晚又统称「暗时」（àm-sî）、「暝时」（mî-sî）。

• 夜间又细分做「顶半暝」（téng-pòaⁿ-mî）、「下半暝」（ē-pòaⁿ-mî）。

• 点钟（tiám-cheng）：小时，也简说成「点」（tiám）
  • 外（gōa）：表示比指定的数字更过一些，如「四点外钟」指四个多小时、或四点多钟
  • 半（pòaⁿ）：半小时，不到半小时说成「未半」( bī pòaⁿ），接近半小时说成「欲半」（beh pòaⁿ)、半小时多说成「过半」(kuè pòaⁿ）
  • 字（jī）：分针在钟面所指的数字，意思是五分钟，如十分钟说成「两字久」，七点四十五分说成「七点九字」

• 其他
  • 今旦日（kin-taⁿ-ji̍t）：今日。现作「今仔日kin-á-ji̍t」。[80]
  • 晏：音òaⁿ，汉初的《仪礼．士相见礼》：「问日之早晏。」「早晏」是「早晚」的意思，闽南语也有「早晏」一词。《玉篇》：「晏，晚也。」《广韵》：「晏，晚也。乌涧切。」文读音àn，白话音òaⁿ。[80]闽南语的「晏」也可解作迟，如「晏起来」是迟起床，「晏来」是迟来、迟到。（粤语也有用「晏」表示晚、中午和迟的意思，例如：「晏昼」表示下午、中午，「吃/食晏昼」、「吃/食晏」表示吃午饭。）

• 目珠（俗字作「目睭」）：音 ba̍k-chiu，眼睛。
• 鼻仔：音 phiⁿ-á，鼻子。
• 喙：音 chhùi，嘴巴
• 腹肚：音 pak-tó͘，肚子。
• 跤：音 kha，脚。
• 跤头趺：音 kha-thâu-u/hu，膝盖。
• 肩胛头：音 keng-kah-thâu，肩膀。

• 阿公：音 a-kong，爷爷、外公。
• 阿妈：音 a-má，奶奶、外婆。
• 爸：音 pah/pâ/pa，父亲。阿爸：音 a-pah。老爸：音 lāu-pē。
• 母：音 bú/bó，母亲。阿母：音 a-bú。老母：音 lāu-bú。此用法可在唐诗中看见，例如晚唐李商隐《瑶池》：「瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。」
• 阿伯：音 a-peh，伯伯。
• 阿姆：音 a-ḿ，伯母。
• 阿叔：音 a-chek，叔叔。
• 阿婶：音 a-chím，婶婶。
• 阿舅：音 a-kū，舅舅。
• 阿妗：音 a-kīm，舅妈。
• 阿姨：音 a-î，阿姨。
• 阿姑：音 a-ko，姑姑。
• 阿丈：音 a-tiūⁿ，姨丈或姑丈。
• 兄：音 hiaⁿ，哥哥。阿兄：音 a-hiaⁿ。
• 姊：音 chí/ché，姐姐。阿姊：音 a-chí/a-ché。
• 弟：音 tī，弟弟。小弟：音 sió-tī。
• 妹：音 mōe/bē/bēr/moāi/māi/bōe，妹妹。小妹 sió-mōe/bē/bēr/moāi/māi/bōe。

注记：本章节以台湾闽南语罗马字拼音方案标注厦门音。

• 行：音kiânn，走。
• 走：音tsáu，跑。
• 傱：音tsông，奔跑。
• 食：音tsia̍h，吃。
• 啉：音lim，喝。
• 困：音khùn，睡觉。
• 拍：音phah，打。
• 徛/企：音khiā，站立。
• 倒：音tó，躺。
• 䖙：音the，坐躺、靠坐着。
• 跍：音khû，蹲。
• 越：音ua̍t，回（头）。
• 应：音ìn，回答。
• 揣：音tshē，寻找。
• 相：音siòng，尤指以目光打量。
• 挲：音so，搓。
• 汏：音thuā，以清水漂洗。
• 荡：音tn̄g，与「汏」近义。
• 曝：音pha̍k，晒。
• 覕：音bih，躲藏。
• 沃：音ak，浇，《左传》僖二十三年：「奉匜沃盥。」疏：「沃，谓浇水也。」《汉书．张良传》：「沃野千里。」注：「沃者，溉灌也，言其土地皆有溉灌之利，故云沃野。」[80]
• 翕：音hip，拍摄。
• 驶：音sái，开（车）。
• 搝：音giú，拉。
• 鼻：音phīnn，嗅。
• 臆：音ioh，猜测。
• 蹛：音tuà，居住。
• 诙：音khue，嘲讽。
• 提：音the̍h，拿。
• 夯：音giâ，举。
• 予：音hōo，给予。
• 囥：音khǹg，放置。
• 耍：音sńg，玩耍。
• 掠：音lia̍h，抓。
• 惊：音kiann，害怕。
• 䞐：音tshun，剩余。
• 袋：音tē，包装。
• 缀：音tè，跟随。
• 掷：音tàn，丢。
• 缚：音pa̍k，绑。
• 軁：音nng，钻。
• 蔫：音lian，枯萎。
• 挵：音lòng，撞。
• 𠛅：音khau，刮（风）。
• 搣：音me，抓取。
• 刣：音thâi，杀。
• 捒：音sak，推。
• 衬：音tshīng，穿。

• 好、歹：好、坏（「歹」为俗字，本字作否。）
• 顶、下：上、下
• 大、细：大、小
• 粗、若／幼：粗、细。
  • 若：日本语汉字表留以「若」表示小、幼之意。
• 济、少：多、少（用于表绝对的数量，如吃很多说成「食诚济」）
  • 济：参考成语「人才济济」。
• 加、减：多、少（用于表相对的数量，如多吃一点说成「加食淡薄」）
• 轻、重：轻、重
• 软、橂：软、硬（「橂」民间俗写为「𠕇」，词义也作「硬」）
• 冗、絚：松、紧
• 悬、下 / 低：高、低（「低」为俗字，本字作「下」）
• 紧、慢：快、慢（「紧」义也说成「猛」）
• 狭、阔：窄、宽
• 长、短：长、短
• 厚、薄：厚、薄
• 躼、矮：高、矮（「躼」义也说成「悬」）
• 肥、㾪：胖、瘦
• 乌、白：黑、白
• 寒、热：冷、热（小冷也说成「冷」）
• 烧、凊：烫、凉（「凊」义也说成「凝」）
• 媠、䆀：美、丑（「媠」义也说成「㜅」[tʰiak7]”或「嫷」，「䆀」义也说成「沤」或「鄙」）
• 清、醪：清、浊
• 洘、漖：稠、稀
• 饱、枵：饱、饿
• 畅、气：高兴、生气（「畅」义也说成「欢喜」、「爽」、「气」义也说成「受气」、「苦气」、「袂爽」）
• 俗、贵：便宜、昂贵
• 光、暗：亮、暗
• 焦、澹：干、湿
• 清气、垃圾：干净、肮脏
• 巧、戆：聪颖、憨呆
• 恬、吵：安静、吵杂

• 焉耳＝焉尔＝安尔＝安耳=云尔：这样子（而已）。《孟子．梁惠王》：「尽心焉耳」（尽心这样而已）[81][82]；亦有与苗语比较，认为非汉语成分者者。[79]中华民国教育部作「按呢」，为表音字。

• 有：可以加在形容词之前以加强语气：这粒西瓜有大（这个西瓜真大）、这个囝仔有勇（这个孩子真勇敢）这种用法跟《诗经》里「有」字的用法非常接近：《周南．桃夭》：桃之夭夭，有蕡其实。（有蕡＝真大）。《小雅．白华》：有扁斯石，履之卑兮。（有扁＝真扁）[83]

• 颠倒：反而。例：伊无欲来，阮颠倒较欢喜。（他没有要来，我反而比较高兴。）

• 横直：反正，华语里也有类似的「横竖」一词。例：伊欲来无欲来拢无要紧，横直阮欲去。（他要来不要来都没关系，我反正要去。）

• 上无=尚无：至少。例：上无伊嘛应该爱会失礼。（他至少也应该说声道歉。）

• 定定：经常。例：伊定定无伫咧。（他经常不在家。）

闽南语存在一些和现代汉语普通话构词方式相反的词汇，如「衫裤」、「人客」、「鸭母」、「闹热」、「头前」等。

• 表动物之性别及物之阴阳者，一般以「公」、「母」二字附在其后，如鸡母、狗公。个别动物也用「角」等字，如「鸡角」表示雄鸡。[公／母也见于粤语，但母作「乸」]
• 其他：千秋、童乩、气力、结气、弃嫌、寸尺、板模、胃肠、慢且、久长、加添、养饲、落衰、菜蔬、利便、运命（来自日语）、进前、绍介（也说介绍）、臭酸、吓惊、恐惊、布帆、暝日、衔头、下底、风台、咙喉。

• 鼎（tiáⁿ：以煮食用具为例，古代称为「釜」的，华北人、官话语区称为「锅」，吴语、粤语和客家话称「镬」，闽南语称为「鼎」。闽南语以「鼎」作「釜」至少保存了西汉尚可了解的一种用法。[83]今赣语也保留「鼎」，称尖底炊具为「鼎罐」。[84]
• 牙（gê）、齿（khí）：「虎象有牙，人马有齿。」例，马齿、齿科大夫（非牙科大夫）、齿膏（非牙膏）；暴牙、象牙。[82]
• 细腻（soè-jī）：做事小心谨慎，也解作客气。[80]（福州话也有此二义。）
• 狡狯（káu-kòai）：顽皮，狡滑。[85]
• 夕暴雨：午后雷阵雨。[86]此词汇尚保留于日本。[lower-alpha 1]
• 痴欲（潮汕：chhi-ko；泉漳：tshio-ko）：一见女人便顾盼爱慕的轻佻男子。在明代潮州戏文《金钗记》中就有「宋金为人太风梭（骚），说话甚痴欲（哥）」的台词，可见「痴哥」这词在明代的潮汕方言中已经产生。[87]。佛经多作「痴欲」，表性欲、色欲。俗作「猪哥」。
• 湛（tâm）：湿。《诗经·召南》「湛湛露斯」[88]
• 身（sin）：闽语系（如林觉民《与妻诀别书》）称「怀孕」为「有身」（ū-sin），而「身」字于甲骨文中即画一个人腹中有物。（粤语也保留，称「身己」或「有身己」表示「怀孕」。普通话也说身孕。）
• 箸（tī）：筷子。日语表记汉字同。广东省和平县仍有人保留称「箸」表示「筷子」。
• 糜（bê）：粥也，稀泥貌者也可称之。
• 衫（saⁿ）：衣也。由上而下穿者，不论是否及于下半身，都一定叫衫。如长衫（长袍）。（粤语也保留）
• 先生（sian-siⁿ）：粤语、日语、韩语亦保留此用法。今官话谓「某老师」，闽语谓「某先生」。如「张先生」乃指「张老师」，指一些学有专精者，如医生、教师、律师等。
• 悾（khong）/悾悾（khong-khong）：心思空空，傻瓜。《论语》子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。」
• 册（tsheh）古代称编缀竹简成书为册，《书经·多士》：「惟尔知惟殷先人，有册有典。」与韩语册(책)同音，韩语仍有此用词。
• 企（khì），踮着脚尖，把脚后跟提起来。《汉书·卷一·高帝纪上》：「吏卒皆山东之人，日夜企而望归。」，《荀子．劝学》篇也有：「吾尝企而望矣，不如登高之博见也。」
• 谯（kiau），责备。《韩非子．五蠹》：「今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动。」
• 目睭（ba̍k-tsiu），眼睛。《淮南子·兵略训》深哉睭睭。
• 地动（toē-tāng），地震。《吕氏春秋．季夏纪》有：「文王即位八年而地动。」可见闽南语保留了秦朝以来的说法。
• 乞食（khit-tsia̍h），闽南语称乞丐为「乞食」《战国策．晋策》：「其容为乞食人而往乞。」
• 走（tsáu），闽南语的「卡紧走」，在古语表示「跑」的意思。《孟子．梁惠王上》也有：「填然而鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走」
• 后生（hāu-siⁿ），闽南语称儿子为「后生」，《诗经．商颂．殷武》：「寿考且宁，以保我后生。」
• 枵（iau）闽南语称肚子饿为《左传．襄公二十八年》：「梓慎曰：『今兹宋、郑其饥乎！岁在星纪，而淫于玄枵。…玄枵，虚中也。﹖』，保留了古语「枵」表示「饿」的本意。
• 脯（póo）闽南语今日称「肉松」、「鱼松」」为「肉脯」《周礼．天官．冢宰》：「腊人：掌干肉，凡田兽之脯、腊、膴、胖之事。」《管子．轻重甲》：。鱼以为脯，鲵以为殽」
• 痀（ku）指驼背的背瘤「痀」又可作「佝」，古语中「佝偻」也是驼背之意，《庄子．达生》篇有：「仲尼适楚，出于林中，见一痀偻者承蜩，犹掇之也。」可见「痀」表驼背已见于战国时代。
• 眠床（bîn-chhn̂g），指睡觉的床称，见于《南史．虞愿传》：「弘有眠床一张。」
• 阿母（a-bú）妈妈、母亲，表面看来带「阿－」一称谓早在汉朝就有了，如乐府诗《古诗为焦仲卿妻作》：「上堂启阿母。」「阿」的本义是「山阿」，古代曾尊称商朝名臣伊尹为「阿衡」，可见和闽南方言中以词头「阿－」，其来源甚为古老。
• 交关（kau-kuan）闽南语称生意交往为「交关」，这一词语自《后汉书．西羌传》：「臣愚以为宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田，隔塞羌胡{交关}之路，遏绝狂狡窥欲之源。」
• 虬（kiu2）卷屈，杜光庭《虬髯客传》：「忽有一人，中形，赤髯而虬。」
• 闹热（lāu-lia̍t）闽南语将「热闹」倒说成「闹热」，这可见于唐朝，如白居易〈雪中晏起偶咏所怀〉：「又不见西京浩浩唯红尘，红闹热白云冷，好于冷热中间安置身。」
• 参详（tsham-siông）表示商量之意则见于唐．司马贞《史记索隐．匈奴列传》：不参详终始利害也。」

据厦门大学闽南语学者周长楫教授与李如龙教授考证，现今的闽南语保留了一些古代百越语的底层成份，例如：ka-cho̍ah（虼蠽或蟉蠽，「蟑螂」）、káu-hiā（蚼蚁或狗蚁，「蚂蚁」）[79]、ka-lún/nńg/líng-sún（交懔损、加懔损、交懔恂或加懔恂，「打冷颤」）、tio̍h-ka-cha̍k（着咳嗾，「呛到」）。

诸多残留在日常词汇中的底层成分，也与现存侗台语系中的代表泰语、壮语、布依语等显示出明显的关联，比如：“男子”称作“查埔”（tsa-poo），“女子”称“查某”（tsa-bóo），与壮语中的daxboh（父）和daxmeh（母）相关。而称呼“妻子”为“某”，则可能与壮语中的baw同源于古代百越语。另外，诸如“叨位”（tó-uī/toh-uī，「哪里」）、“古锥”（kóo-tsui，「可爱」、「小巧」）等词汇亦在百越语后裔语言中有迹可循。某些词汇甚至可以展现出原始欧亚语言的源流。[89]

最明显的例子是「肉」字，在闽南语口语中俗读做[bah] /baʔ/。比较侗台语壮族土州话 b[¬]k、泰国语m[a()n, man (油), mam*、壮语ba:i, i, w*、蒙古语max。

由于台湾日治时期长达半世纪（1895年－1945年），因此台湾话的日常用语有不少日语词汇，例如：欧巴桑、欧吉桑、aniki（大哥、老兄）、阿给、wasabi（山葵）、运将等等。其中也有以台语发音读出之和制汉词，例如：离缘（离婚）、注文（下订单）、寄付（捐献）、口座（帐户）、出张（出差）、水道水（自来水）

反之，日本语中也有自台语的借词，例如：（米粉 bí-hún）、（莲雾（）lián-bū）、（虱目鱼sat-ba̍k-hî）、（鲢鱼） 、（两节棍nn̄g-chat-kun）、（童乩 tâng-ki）、（羌）。

此外，由于日语保留了若干中古汉语的词汇，加上日语的汉字音之音读多是在南北朝至唐朝时从汉地中原传入，因此有不少词汇发音与台语几乎完全一致。例如：世界、开始、世纪，尤其在韵脚上更有相当多的例证，如「宇宙」、「运动」、「便当」、「全部」、「了解」等词汇，但这些并不是借词。

从唐朝开始，泉州已发展为东方第一大港，古代海上丝绸之路的起点在泉州。从此闽南一带和中东和东南亚的来往更加频繁。出洋的华侨把外乡的语言带到闽南，时间久了，有的外来语词汇进入闽南语，成为闽南语的一部份。五口通商后，各国与厦门的来往十分密切，因此厦门话多了许多英语、日语借词，有些亦扩散至闽南其他地方。此外台湾曾被西班牙、荷兰统治，东南亚等国也曾经历欧洲列强统治，台湾、东南亚等地区都曾是欧洲列强在亚洲贸易的重要据点，因此也会融入外来语，例如： tōng-kat（拐杖，马来语「tongkat」）、sat-bûn（肥皂，马来语「sabun」或日语「シャボン」，两者皆源自葡萄牙语「sabão」）、te̍k-sî（，台湾惯称「出租车」kè-thîng-chhia）、má-tih（死亡，马来语「mati」）、ka-po̍k/ka-pò͘-mî（木棉，马来语「kapas」，源自古梵语「karpasa」）等。

厦门会文堂《最新失德了歌》书影

一如其他汉语方言，闽南语最早使汉字来表记，例如明代的荔镜记，当中就有大量汉字借音的情况。

闽南语及台语之音素文本书写系统，有以下之方案：

泉漳片

除方音符号和台湾语假名外，都是基于拉丁字母的文本。

• 台湾字
• 白话字
• 闽南方言拼音方案
• 台湾方言音符号
• 台湾闽南语罗马字拼音方案
• 台语通用拼音
• 台语现代文
• 台湾语假名

潮汕片

• 潮州话白话字
• 潮州话拼音方案

其他

• 浙南闽语、大田话没有创制标准的表音文本；