随烦恼
随烦恼(梵语:),佛教术语,共有二十种,所以也常称二十随烦恼(梵语:),指的是一忿、二恨、三覆、四恼、五嫉、六悭、七诳、八谄、九憍、十害、十一无惭、十二无愧、十三惛沈、十四掉举、十五不信、十六懈怠、十七放逸、十八失念、十九散乱、二十不正知。这是相对于六个主要的贪、嗔、痴、慢、疑、恶见的根本烦恼来说,因根本烦恼而引起的二十种伴随而生的烦恼。所以也称作随惑、枝末惑。
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但由于随烦恼与根本烦恼同是烦恼的现行,有别于烦恼随眠的没有现行、属于不粗重的、不猛利的、行相细微的性质。[1] 随眠烦恼比根本烦恼更难觉察。
概论
随烦恼是指所有的染污行蕴心所,其中包括了随眠[2]。
参考条目
参考文献
- 《成唯识论》卷六︰「唯说二十随烦恼者,谓非烦恼,唯染麤故。」此中,「非烦恼」之义,乃简别随烦恼不同于贪等根本烦恼;「唯染」之义,乃简别随烦恼不同于欲等之通三性;「麤猛」之义,乃简别随烦恼之行相粗猛,不同于随眠之行相微细。
- 玄奘译《阿毘达磨品类足论》卷1:「随烦恼云何?谓诸随眠,亦名随烦恼。有随烦恼不名随眠,谓除随眠,诸余染污行蕴心所。」
- 《成唯识论》卷6:「论曰。唯是烦恼分位差别。等流性故名随烦恼。此二十种类别有三。谓忿等十各别起故名小随烦恼。无惭等二遍不善故名中随烦恼。掉举等八遍染心故名大随烦恼。」 (CBETA, T31, no. 1585, p. 33, b5-8)
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