伽陀
伽陀（巴利文与梵语：），又译伽他、偈佗、偈陀，简称偈，意译讽诵、讽颂、造颂、偈颂、颂、孤起颂、孤起偈[1]、不重颂偈，原为古印度的一种韵文文体，是一种歌谣。在佛教中，伽陀为九分教与十二分教之一，句型长短不一，佛教中用这种文体，来串连文句，方便诵念、教授及学习佛教教义。
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在传入中国后，因为翻译影响，伽陀不一定会押韵，但其句型则整齐一致，每句采固定字数，如同骈文；但在不同段落中，其每句字数可能会变化。在禅宗中，禅宗祖师也以伽陀来证明自己证悟的境界，并教授他人。
概论
伽陀与祇夜，来自相同的动词字根gai，意为诗句或歌谣[2]。这是一种古印度传统文体，用来联合句子，方便诵念[3]。
伽陀常为僧众信众诵咏。如，《杂阿含1321经》：「时尊者阿那律陀夜后分时，端身正坐，诵〈忧陀那〉(Udāna)、〈波罗延那〉（Pārāyaṇa)、〈见真谛〉(Satyadṛśa)、〈诸上座所说偈〉(Sthaviragāthā)、〈比丘尼所说偈〉(Sthavirīgāthā)、〈尸路偈〉(Śailagāthā)、〈义品〉(Arthavargīya)、〈牟尼偈〉(Munigāthā)、修多罗悉皆广诵 」。《法句经》为偈颂的一种。
注释
- 《佛学大辞典》【孤起偈】：（术语）十二部教中有伽陀与祇夜二者。皆是偈语之体，然祇夜为重说前之经文而结以偈文者，故谓之重颂偈，伽陀不然，为单结之偈文，故曰孤起偈。玄义一下曰：「或孤起偈说世界阴入等事，是名伽陀。」
- 印顺《原始佛教圣典之集成》〈伽陀与优陀那〉：「伽陀与祇夜（geya），都是依动词的gai语根而来，不外乎诗、歌等意思。这是有韵律的文学作品；显著的特色，是「结句说」，与长行直说的散文不同。」
- 《阿毘达磨大毘婆沙论》卷126；「伽他云何：谓诸经中结句讽颂，彼彼所说，即𬴊颂等。如伽他言：习近亲爱与怨憎，便生贪欲及瞋恚，故诸智者俱远避，独处经行如麟角。」
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