悉昙文本

日本法隆寺藏有两片贝叶经，由遣隋使小野妹子于大约公元609年带回日本。最下一行是字母列表。后世有三种临写本：《净严的写本》（1694年）、《慈云的刊本》（1762年）和《阿叉罗帖本》（1859年）。

玄奘三藏《大唐西域记》卷第二（三国）：“详其文本，梵天所制，原始垂则，四十七言也。寓物合成，随事转用。流演枝派，其源浸广，因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。……而开蒙诱进，先导十二章。七岁之后，渐授五明大论……”。

义净三藏《南海寄归内法传》卷第四：“一则创学悉谈章。亦名悉地罗窣睹。斯乃小学标章之称。俱以成就吉祥为目。本有四十九字。共相乘转。成一十八章。总有一万余字。合三百余颂。凡言一颂。乃有四句。一句八字。总成三十二言。更有小颂大颂。不可具述。六岁童子学之。六月方了。斯乃相传。是大自在天之所说也。”

指悉昙四种随缘相承。梵字本源相承有法尔、随缘二种，法尔常恒之相承系依《大日经》之说，随缘相承有四种：

1. 梵王相承，又作南天相承。即印度所用悉昙文本为梵天所造之说。梵王所造之梵书有根本四十七言、十二摩多（梵语：，罗马化：mātā[7]）、三十五体文（vyañjana，又音译便善那、便社那、便膳那、屈曲[8]，近现代吕澂译毗衍阇南[7]），若合字转成则成无尽多字，且立十八章以为标准。唐代智广之《悉昙字记》所说南天相承摩酰首罗（maheśvara）之文，即指此梵王所造之悉昙。
2. 龙宫相承，又作中天相承。佛陀入灭后七百年中，龙树菩萨入海得大乘经所传之悉昙；据《悉昙字记》所载，中天兼以龙宫文，与南天小异而纲骨同。
3. 释迦相承，为释尊宣说经典中所示之悉昙。即《文殊问经》之五十字母、《华严经》之四十二字门、《方广大庄严经》示书品之四十六字母、《大集经》海慧菩萨品之二十八字门句、《大品般若经》之四十二字门、《大般涅槃经》如来性品之十四音五十字义等。乃佛陀入灭后，由文殊、弥勒、阿难等结集而传于世。
4. 大日相承，乃大日如来所说之悉昙。指《金刚顶经》释字母品之五十字、《大日经》具缘品、同字轮品之五十字等。由金刚萨埵结集，龙猛菩萨入南天铁塔得之而传诵流通。

字母	转写	元音附标 ky𑖎𑖿𑖧为主体	字母	转写	元音附标 ky𑖎𑖿𑖧为主体
𑖀 ཨ		𑖎𑖿𑖧 ཀྱ	𑖁 ཨཱ		𑖎𑖿𑖧𑖯 ཀྱཱ
𑖂 ཨི		𑖎𑖿𑖧𑖰 ཀྱི	𑖃		𑖎𑖿𑖧𑖱 ཀྱཱི
𑖄 ཨུ		𑖎𑖿𑖧𑖲 ཀྱུ	𑖅 ཨཱུ		𑖎𑖿𑖧𑖳 ཀྱཱུ
𑖊 ཨེ		𑖎𑖿𑖧𑖸 ཀྱེ	𑖋 ཨཻ		𑖎𑖿𑖧𑖹 ཀཻ
𑖌 ཨོ		𑖎𑖿𑖧𑖺 ཀྱོ	𑖍 ཨཽ		𑖎𑖿𑖧𑖻 ཀྱཽ
𑖀𑖽 ཨཾ		𑖎𑖿𑖧𑖽 ཀྱཾ	𑖀𑖾 ཨཿ		𑖎𑖿𑖧𑖾 ཀྱཿ

字母	转写	k的附标	字母	转写	k的附标
𑖆 རྀ		𑖎𑖴 ཀྲྀ	𑖇 ཀྲཱྀ
𑖈 ལྀ			𑖉 ལཱྀ

其他形式

𑖀𑖲 ཨཱ

𑗘 ཨི

ཨི

𑗚ཨཱི

ཨཱི

𑗛 ཨུ

ཨཱུ

ཨོ

ཨཽ

𑖀𑖼 ཨོཾ

		塞音				鼻音	近音	擦音
		清音		浊音
		不送气	送气	不送气	送气
软腭音	牙音角 舌缩却	𑖎 ཀ	𑖏 ཁ	𑖐 ག	𑖑 གྷ	𑖒 ང
硬腭音	齿音商 开口张	𑖓 ཅ	𑖔 ཆ	𑖕 ཇ	𑖖 ཛྷ	𑖗 ཉ	𑖧 ཡ	𑖫 ཤ
卷舌音	舌音征 舌拄齿	𑖘 ཊ	𑖙 ཋ	𑖚 ཌ	𑖛 ཌྷ	𑖜 ཎ	𑖨 ར	𑖬 ཥ
齿音	喉音宫 舌居中	𑖝 ཏ	𑖞 ཐ	𑖟 ད	𑖠 དྷ	𑖡 ན	𑖩 ལ	𑖭 ས
双唇音	唇音羽 撮口聚	𑖢 པ	𑖣 ཕ	𑖤 བ	𑖥 བྷ	𑖦 མ
唇齿音							𑖪 ཝ
声门音								𑖮 ཧ

• 悉昙文及其祖字笈多文中均未发现书写吠陀梵语“”懒音的「𑀴”，这一文本在天城文、乌荼文、僧伽罗文中被发现。[9]

字母表中的合写字母

𑖎𑖿𑖬

𑖩𑖿𑖩𑖽

其他形式

在汉传唐智广794年后着《悉昙字记》和北宋惟净1035年着《景祐天竺字源》中采用了汉语音韵学的五音概念标示发音，汉传密教在此基础上还配比五声。[10][11]

以k作为样例辅音。其他辅音类推。本表中去掉含相邻重复辅音的组合。本表对应《悉昙字记》的初章到第十四章。

k${\displaystyle \cdots }$kṣ	-ya	-ra	-la	-va	-ma	-na
𑖎	𑖎𑖿𑖧	𑖎𑖿𑖨	𑖎𑖿𑖩	𑖎𑖿𑖪	𑖎𑖿𑖦	𑖎𑖿𑖡
𑖨𑖿𑖎	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖧	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖨	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖩	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖪	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖦	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖡
𑖏	${\displaystyle \cdots \,}$
${\displaystyle \vdots \,}$    总计68行。

本表和下对应《悉昙字记》的第十五章。

𑖒𑖿𑖎	𑖒𑖿𑖏	𑖒𑖿𑖐	𑖒𑖿𑖑
𑖗𑖿𑖓	𑖗𑖿𑖔	𑖗𑖿𑖕	𑖗𑖿𑖖
𑖜𑖿𑖘	𑖜𑖿𑖙	𑖜𑖿𑖚	𑖜𑖿𑖛
𑖡𑖿𑖝	𑖡𑖿𑖞	𑖡𑖿𑖟	𑖡𑖿𑖠
𑖦𑖿𑖢	𑖦𑖿𑖣	𑖦𑖿𑖤	𑖦𑖿𑖥

的另一种写法

𑖒𑖿𑖧	𑖒𑖿𑖨	𑖒𑖿𑖩	𑖒𑖿𑖪
𑖒𑖿𑖫	𑖒𑖿𑖬	𑖒𑖿𑖭	𑖒𑖿𑖮	𑖒𑖿𑖎𑖿𑖬

以下各表对应《悉昙字记》的第十七章和第十八章。

𑖭𑖿𑖎	𑖭𑖿𑖏	𑖟𑖿𑖐	𑖟𑖿𑖑	𑖒𑖿𑖎𑖿𑖝𑖿𑖨
𑖪𑖿𑖓 /	𑖪𑖿𑖔 /	𑖪𑖿𑖕 /	𑖪𑖿𑖖 /	𑖕𑖿𑖗
𑖬𑖿𑖘	𑖬𑖿𑖙	𑖟𑖿𑖚	𑖟𑖿𑖛	𑖬𑖿𑖜
𑖭𑖿𑖝	𑖭𑖿𑖞	𑖪𑖿𑖟 /	𑖪𑖿𑖠 /	𑖨𑖿𑖝𑖿𑖭𑖿𑖡
𑖭𑖿𑖢	𑖭𑖿𑖣	𑖟𑖿𑖤	𑖟𑖿𑖥	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖬𑖿𑖦

• ↑《景佑天竺字源》在和的位置上安排了 和。并且在对应的位置上分别注音为。

𑖨𑖿𑖎𑖿𑖬𑖿𑖪𑖿𑖧	𑖨𑖿𑖎𑖿𑖬𑖿𑖪𑖿𑖨𑖿𑖧	𑖩𑖿𑖝	𑖝𑖿𑖎𑖿𑖪
𑖘𑖿𑖫	𑖘𑖿𑖬	𑖭𑖿𑖮	𑖤𑖿𑖎𑖿𑖬

𑖢𑖿𑖝

𑖘𑖿𑖎

𑖟𑖿𑖭𑖿𑖪

𑖘𑖿𑖬𑖿𑖔𑖿𑖨

𑖕𑖿𑖕

𑖘𑖿𑖘

𑖜𑖿𑖜

𑖝𑖿𑖝

𑖡𑖿𑖡

𑖦𑖿𑖦

𑖩𑖿𑖩

𑖪𑖿𑖪

${\displaystyle \cdots \,}$

本表对应《悉昙字记》的第十六章。

𑖎𑖴

𑖏𑖴

𑖐𑖴

𑖑𑖴

𑖒𑖴

𑖓𑖴

𑖔𑖴

𑖕𑖴

𑖖𑖴

𑖗𑖴

${\displaystyle \cdots \,}$

𑖨𑖿𑖎	𑖨𑖿𑖎𑖯	𑖨𑖿𑖎𑖰	𑖨𑖿𑖎𑖱	𑖨𑖿𑖎𑖲	𑖨𑖿𑖎𑖳	𑖨𑖿𑖎𑖸	𑖨𑖿𑖎𑖹	𑖨𑖿𑖎𑖺	𑖨𑖿𑖎𑖻	𑖨𑖿𑖎𑖽	𑖨𑖿𑖎𑖾
𑖒𑖿𑖎	𑖒𑖿𑖎𑖯	𑖒𑖿𑖎𑖰	𑖒𑖿𑖎𑖱	𑖒𑖿𑖎𑖲	𑖒𑖿𑖎𑖳	𑖒𑖿𑖎𑖸	𑖒𑖿𑖎𑖹	𑖒𑖿𑖎𑖺	𑖒𑖿𑖎𑖻	𑖒𑖿𑖎𑖽	𑖒𑖿𑖎𑖾

• 中华电子佛典协会于编撰其电子版大正新修大藏经时，曾商借台湾嘉丰出版社甫开发制作完成的悉昙字体“Siddam”及输入法“Siddhamkey”，并免费提供大众使用。惟此输入法是配合繁体中文BIG5码制作，在以Unicode码为主或中文以外的其他语言版本操作系统（如Windows 2000）中，容易产生问题而未能完善使用，算是美中不足之处。程序SiddhamKey可用于输入悉昙文本和兰札文，但尚有若干不足（例如乱入兰札文、尼泊尔文本、藏文咒轮，以及“樱桃小丸子”的头像图标）。
• 日本开发的软件「今昔文本镜」（Mojikyo）也含有悉昙文本，但字体内码为Shift-JIS。
• 日本和歌山地藏寺住职体高法师也有重新开发一套以弘法大师梵字书法为基础之梵字输入法，目前已有约10,000字。

• Muktamsiddham是第一款支持Unicode的自由悉昙文本体。
• 谷歌开发的Noto字体系列中也收录了悉昙文本，名叫NotoSansSiddham （页面存档备份，存于）。

• 
  伯希和收集的梵文心经，现藏于法国国家图书馆。
• 
  大随求陀罗尼，后唐公元927年，1978年河南省洛阳市东郊出土。
• 
  大随求陀罗尼，北宋公元1006年，1978年发现于苏州瑞光寺塔第三层天宫，现藏于苏州博物馆。
• 
  大佛顶陀罗尼，北宋公元971年，敦煌藏经洞。
• 
  观自在菩萨千转灭罪陀罗尼，敦煌藏经洞。
• 
  无量寿陀罗尼，敦煌藏经洞。
• 
  《青颈观自在菩萨心陀罗尼》（大悲咒）梵汉对照残片，敦煌藏经洞。
• 
  悉昙文和粟特文对照的《青颈观自在菩萨心陀罗尼》，敦煌藏经洞。
• 
  西方三圣的种子字使用悉昙文书写。

• 
  新加坡佛牙寺龙华院的如意轮观音像，背景是悉昙文的《心经》。
• 
  悉昙文维基百科标志
• 
  日本东京都江东区成田山东京别院深川不动堂的本堂，外墙装饰悉昙文的《不动明王真言》。
• 
  新加坡佛牙寺龙华院的转经筒，文本为光明真言（从右至左书写）。

• 
  五轮塔形式的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》，用悉昙文书写。
• 
  《大方广佛华严经》里的四十二字母，用悉昙文书写。
• 
  1773年《梵汉阿弥陀经》
• 
  悉昙文的“南无阿弥陀佛”

• 
  用悉昙文书写的玛哈曼陀罗

• 
  泰国诗琳通公主的名字“玛哈·扎克里·诗琳通”（𑖦𑖮𑖯𑖓𑖎𑖿𑖨𑖱𑖭𑖰𑖨𑖰𑖡𑖿𑖠𑖨）
• 
  印度诗人哈尔达尔·纳格的俗称“民间诗人之宝”（𑖩𑖺𑖎𑖎𑖪𑖰𑖨𑖝𑖿𑖡）
• 
  龙（那伽）在悉昙文中的写法（𑖡𑖯𑖐）
• 
  法（达磨）在悉昙文中的写法（𑖠𑖨𑖿𑖦）
• 
  你好（那摩斯戴）在悉昙文中的写法（𑖡𑖦𑖭𑖿𑖝𑖸）
• 
  用悉昙文书写的梵语（𑖭𑖽𑖭𑖿𑖎𑖴𑖝𑖦𑖿）
• 
  用悉昙文书写的巴利语（𑖢𑖯𑖩𑖰）
• 
  用悉昙文书写的摩揭陀语（𑖦𑖐𑖮𑖱）
• 
  六字真言“唵嘛呢叭咪吽”（𑖌𑖼𑖦𑖜𑖰𑖢𑖟𑖿𑖦𑖸𑖮𑗝𑖽）