福佬客

「福佬客」一词为学者林衡道提出，用以命名当时台湾彰化县一群自称有「客底」，却使用台语的民众。台湾清治时期由中国大陆渡海来台的移民，不少为福建汀州、漳州及广东嘉应州及潮州、惠州客家人。但由于闽南人优势人口的关系，许多客家人已经彻底闽南化，不再使用客家话，而改用台语，也完全融合于闽南族群。

林衡道在〈员林附近福佬客村落〉[1]首先提出「福佬客」这个名词，他从祖籍、习俗、语言等方面观察，发现彰化员林一带的许多居民应为客家后裔，定义为被台湾闽南人同化的客家人，称之为「福佬客」。许多姓氏家族的堂号都是客家的，与客家渊源极深。员林福佬客的语言已经完成语言转换，仅残留少数潮州话和客家话词汇（如地名与亲属称谓），是具有潮州话和客家话风格的偏漳腔台语，邻近的永靖乡亦然[2]。

举例来说：清初平埔原住民岸里社的首任通事张达京，其兄弟有张达朝、张达标等著名的垦户首领，皆为广东省潮州府大埔县的客家人，但现在该家后代，如丰原张家、石冈金星村张家等，皆仅使用台语，不谙台湾客家话，且自认为鹤老人。可说是福佬客的一个例证。另例为分布于台中西屯一带的张廖姓，系诏安客家人之后，然今日该区完全是台语的使用地区。

据学者相关研究，南投县国姓乡[3]、彰化县员林市[4]、永靖乡[5]、埔心乡、云林县仑背乡及二仑乡[6]、新北市三芝区[7]、高雄市六龟区、甲仙区[8]、屏东县高树乡[9]、恒春半岛如蔡英文家族都有福佬客的分布[10][11]。

台湾著名的福佬客人物：

• 赖　和[12]（1894 - 1943）：彰化县彰化市人[13]，医师、作家，台湾文学的奠基者，被尊称为「台湾新文学之父」。
• 吕赫若[14]（1914 - 1951） ：台中市潭子区人，台湾日治时代重要作家，亦精通声乐、剧作，有「台湾第一才子」之称。
• 吕泉生[15]（1916 - 2008）：台中市神冈区人，台湾作曲家。
• 李登辉[16]（1923 - 2020）：新北市三芝区人，前中华民国总统。
• 邱创焕[17][18][11]（1925 - 2020）：彰化县田尾乡北曾村人，曾任中华民国考试院院长、内政部长等职[19]。
• 李壬癸[20]（1936 - ）：宜兰县冬山乡人，语言学家，中央研究院院士，被尊称为「台湾南岛语言研究之父」。
• 张良泽[21]（1939 - ）：彰化县永靖乡人，台湾文学史专家、作家。
• 游锡堃[22]（1948 - ）：宜兰县冬山乡人，曾任中华民国立法院长、行政院长等职。
• 宋泽莱[23]（1952 - ）：本名廖伟竣，云林县二仑乡人，台湾乡土文学论战末期的代表性作家。
• 李应元[24]（1953 - 2021）：云林县仑背乡人，曾为立法委员、行政院秘书长等职。
• 朱高正[25]（1954 - 2021）：云林县北港镇人。
• 蔡英文[26]（1956 - ）：屏东县枋山乡枫港村人，生于台北市，中华民国总统。
• 管碧玲[27]（1956 - ）：台中市丰原区人，海洋委员会主任委员。
• 江　蕙[28][29]（1961 - ）：嘉义县溪口乡人，台语流行音乐巨星，曾获12座金曲奖。
• 李佳芬[30][31]（1963 - ）：云林县西螺镇人，诏安客家人，曾为云林县议会议员。
• 江启臣[32][33]（1972 - ）：台中市丰原区人，立法委员及中国国民党党主席。

关于「福佬客」一词的使用，2012年12月，池永歆与谢锦绣在《发现客家：嘉义沿山地区客家文化群体研究》一书中认为：「『福佬客』一词，在本质上是由闽南系台湾人的观点，来命名已不会讲客语、改以闽南系台语交谈的他者（客家文化群体），实难摆脱族群偏见之嫌。」抑且他们指出，在其所从事之田野调查中，这群被称作「福佬客」的人，虽然已不使用客家语，而改以台语来作为日常的使用语言。但是，这群人是「依旧保有许多客家传统」。因此，池与谢质疑：「是否能以他们已不会讲客语，就称已被闽南化，而称为福佬客呢？」[34]除此之外，池与谢更指出：「就文化地理现象来说，语言虽常被刻划为族群间认同或凝聚的要素，但却仅是文化要素中的一个。特意强调福佬客是被闽南化的客家人，似乎无形中论及台湾的闽南系文化群体具有一原型的文化，以供这群『福佬客』模仿、学习，因此被同化。」他们在引用唐·米丘的论点上，表示该类文化观点被「批判为『超有机的』（super-organic）行动者；亦即，文化不仅被整体地看待，而且被当为单一的存在者，被当作高于并独立于社会个体的结构，如同文化区域变得轻易地被等同於单一的行动者，而没有内在的分化过程一般。」他们亦表示，该类文化观点「已被新文化地理学所摒弃与批判」。[35]

• 中华民国行政院客家委员会：认识福佬客

• 鹤佬
• 诏安客家人