艺旦

艺旦起源于清治同治年间的台北，一般民间有着「养苗媳」的习俗，而声色行业则有着类似唐山扬州的「养瘦马」行为，即将家室贫穷的小女孩买下教导，让她读书识字并学习弹唱与吟诗，待其长成后便卖做歌妓或妓女。[4]

最初，艺妲和娼妓的界线并不突出，直至清治后期因经济发展，作为商业宴客场地的酒楼崛起林立，除餐饮外，酒楼会在席间提供余兴节目，便开始出现一批在宴会中表演、并且「卖艺不卖身」的艺妲。[2]进入日治时期后，政府当局将当时在风月场所职业的女子，区分为三个类型：「艺妲」（卖艺不卖身）；「艺娼」（卖艺也卖身）；「酌妇」（陪酒女子）。[3]且官方规定，艺旦需要经过考试并取得「鉴札」才能够执业。[5] 取得执业许可后，由公设的「检番」加以管制，负责调度艺旦和管理纳税。[6]

据《日据时期台湾北部施政纪实》中〈警治篇〉所的纪录，[7]艺旦的月收入可约高达4、500元；对比当时其他职业的女性工作者的月薪，如制茶女工薪资最高者为25元。[3]大稻埕的艺旦于1920年（大正九年）达到最兴盛，从业人数多达三百多人。但在1935年（昭和十年）时，人数已锐减至八十多位。[8]

台湾传统女子大多矜持持家，无法任意在外抛头露面，接触之人则多为亲朋与邻里；相较之下，拥有广大公开社交的知名艺旦则相对自由。此外，艺旦凭借着以一己之才赚钱维生，可说是经济独立的女性阶层。[16]她们打扮走在时代尖端，加上其不凡的谈吐与高雅的举止，堪称当时的「摩登女郎」。[17]由于有别于一般的娼妓，举止高雅的艺旦有些于芳龄年华便嫁为人妇、相夫教子；然而，有的却于人老珠黄后沦为私娼，穷困潦倒，抑郁而终，命运可谓两极。[18]战后，艺旦产业逐渐没落，许多普通妓女冒用艺旦之名招摇撞骗，丧失了昔日的风华岁月。至今，艺旦也成为历史之名。

王香禅

• 王香禅：艋舺名艺旦、诗人。台湾文人梅生曾言：「台湾女子能诗，在有清二百余年间，并不多见，若有，当以蔡碧吟、王香禅为翘楚。」提出其诗才成就。[3]
• 陈甜：台北东荟芳艺旦，后来成为蒋渭水侧室，改名精文，并与蒋渭水一同从事社会运动。
• 彩云：嘉义西荟芳艺旦、诗人，被尊称为「女史」。[19][20]
• 水上飘：盐水名艺旦 [21]
• 李莲卿：台南真花园艺旦，连横为她写了〈莲卿小传〉。[22]
• 李菊：高雄楼艺旦，嫁予盐埕仕绅冯课，后成为义永寺开种法师。[23][24]
• 云霞（台湾话：）：台北江山楼艺旦，1925年获选花魁，受邀担任石川钦一郎及倪蒋怀绘画写真模特儿，曾在日本蓄音器商会旗下演唱〈九连环〉。 [25][26][27][28]
• 青春美：本名林春美，桃园人，台北太平町艺旦、古伦美亚唱片歌手，曾演唱〈农村曲〉、〈人道〉、〈月下愁〉、〈老青春〉等歌曲 。[29]
• 秀峦：胜利唱片 （页面存档备份，存于）歌手，曾演唱〈双雁影〉、〈心酸酸〉、〈日日春〉、〈悲恋的酒杯〉、〈桃花乡〉、〈天清清〉，与王福合唱〈青春岭〉等歌曲 。[30]
• 秋蟾：台北艺旦，曾演唱台湾首张唱片〈乌猫行进曲〉、〈雪梅思君〉、〈可怜的秋香〉。[30]
• 阿快：台北大稻埕艺旦，曾在日本蓄音器商会旗下演唱〈五更相思〉。[31]
• 幼良：扬琴艺旦，1935年获选花魁，并受邀至中南部及日本电台表演，曾演唱〈雪梅思君〉。[26][30]
• 根根：胜利唱片 （页面存档备份，存于）歌手，曾演唱〈白牡丹〉。[30]
• 阿椪：台北艺旦， 古伦美亚唱片歌手。[30]
• 罔市：台北艺旦， 古伦美亚唱片歌手。[30]
• 阿桂：曾担任小早川秋生入选第六回日本帝展作品〈盲目の春〉的模特儿。[32]

维基共享资源上的相关多媒体资源：艺旦

• 歌舞妓、歌女、书寓、长三
• 艺妓、游女、花魁 (日本)
• 妓生
• 姑姚
• 尾类

• 日治时代台湾女性的故事—真实与虚构的交错－黄美娥（页面存档备份，存于）
• 「江山楼」及其相关书写的文学/文化意涵－戴文心 （页面存档备份，存于）
• 台湾历史上的艺旦─惊鸿一瞥的倩影（1880－1940年代）——台湾女人