禅宗宗派

• 楞伽禅（又称南天竺一乘宗、南宗），因求那跋陀罗《楞伽阿跋多罗宝经》为名。
  • 东山法门（又称黄梅禅），因弘忍居黄梅双峰山之东为名。传至神秀和惠能，教称南顿北渐。
    • 北宗，又称渐宗，因神秀的“渐悟”为名，在长安、洛阳等北方传布。
    • 南宗，又称顿宗，因惠能的“顿悟”为名，在南方传布，又称曹溪禅。

曹溪禅后分为曹溪北宗、曹溪南宗、保唐宗。曹溪北宗即为荷泽宗，曹溪南宗分化出石头宗、洪州宗、保唐宗三支，而以石头、洪州为禅门正宗。

• 南宗（又称曹溪禅），因六祖惠能的“顿悟”、居于曹溪为名。
  • 曹溪北宗：荷泽宗，始于荷泽神会，后衰。
  • 曹溪南宗，分为石头禅、洪州禅两支：
    • 石头禅，因石头希迁为名。后出云门、法眼、曹洞三宗。
      • 云门宗：出自云门文偃禅师，以以韶州云门山寺（在今广东乳源瑶族自治县北）得名。
      • 法眼宗：始于法眼文益，为禅宗五派中最晚成立的一派。
      • 曹洞宗：曹山本寂（840年－901年）所立，因曹山（今江西宜黄境内）得名。
    • 洪州禅，始于道一法师，因居于江西洪州开元寺为名。下开临济、沩仰两宗。
      • 临济宗：始于临济义玄（？－867年）大师，因镇州临济院（今河北正定，滹沱河畔）得名。
      • 沩仰宗：沩山灵祐及其弟子仰山慧寂在的沩山以及仰山举扬宗风，后世就称它为沩仰宗。以栖隐禅寺为祖庭。
  • 保唐宗，因成都保唐寺无住禅师为名。
  • 无言通派，广州禅僧无言通从师百丈怀海，后于8世纪前后至安南创寺弘法，形成此派。

曹溪北宗即为荷泽宗，始于神会大师，承继六祖法脉[1]。又被尊为禅宗七祖，但他的地位不被南宗各派所承认，因荷泽宗在洛阳一带传布，因此又被石头、洪州认为是曹溪禅中的北宗。

曹溪南宗又分为石头禅和洪州禅。石头禅始于石头希迁法师。希迁法师先于曹溪六祖门下出家为沙弥，在惠能去世时，年仅十四岁，后依于六祖门下青原行思，于是成为禅宗大师。荆州的天皇道悟，澧洲的药山惟俨，潮州的大颠宝通，皆出于希迁门下。云门宗，法眼宗，曹洞宗，都是出自石头禅系统的。

洪州禅，始于南岳怀让，但是真正光大南岳门下的，为洪州道一。道一大师住江西洪州开元寺，故称洪州宗。其门下怀海，出了沩山灵祐，黄蘗希运，为沩仰与临济二宗的根元。

此外，南宗中还有一分支为保唐宗，始于成都保唐寺无住禅师，在四川地区独立发展。它的特点是融合了北宗与南宗的看法。

无住禅师未出家时，从居士陈楚璋学顿教法，陈楚璋为五祖弘忍门下老安和尚(嵩山慧安)弟子。无住后从六祖弟子洲自在受法出家，又从学于净众寺无相(又称金和尚)，无相为弘忍门下智诜的再传弟子。所以宗密认为他是由五祖门下分出的，但保唐宗《历代法宝记》则自认为六祖曹溪门下。

牛头宗传至六祖慧忠，鹤林玄素，径山法钦时牛头禅大盛[2]，与洛阳荷泽神会，江南的洪州道一、石头希迁，并为禅宗重镇。但因后继无人，后逐渐为曹溪宗所吸收，融入石头宗之中。