土城仔香

任會首的醮主們參加醮壇內的科儀法事。醮壇內擺放參加鑑醮的神尊，啟鼓入醮後迎請「文館媽」[註 3]坐鎮「三界壇」，「武館媽」[註 4]坐鎮「三清壇」，由兩位文武館媽祖負責主醮[1]^:143[2]^:50。

入醮前須進行「請王」儀式，打造「王府」讓代天巡狩的五府千歲及主壇神祇駐駕[1]^:143[2]^:54[9]^:41。

因聖母廟的「王船」是1913年自泉州應「鹿耳門媽祖」邀請而來，故不焚燒，只祭不送。故若在香科前夕王船內置有前次祭祀的祭品，須先行清倉整理[1]^:143,144[6]^:29。

香科前一個月左右，聖母廟與其轄下各角頭會依廟宇座向分兩天豎立燈篙，用於昭告神明前來參加盛事，並招引無祀孤魂前來接受普渡，為祭典期間重要的標幟[1]^:144[2]^:50[10]^:118。

「取水」與「出塢」多在相近時辰，王船出塢以前會恭請神祇回船上安座，並舉行開光儀式。之後廟方會請神輿帶領各會首到「古鹿耳門媽祖宮」遺址[註 5]祭祀後求取祖廟之聖水，除了「請神」的意義外，也作為「王船出塢」之「開水路」儀式使用[1]^:144。

恭請聖母廟友宮神尊蒞臨作客、參加鑑醮[註 6]。通常在香科前三天上午，由聖母廟轄內的陣頭前往廟宇迎請，傍晚回到聖母廟後再恭請上座舉行祀典大宴[1]^:144。

即為五朝祈安清醮之首日，舉行「引鼓入醮、啟斗點燈」科儀。下午蜈蚣陣至聖母廟遶廟三圈完成儀式後，舉行「送火王」儀式，在行臺衙門前以祭儀請求祝融遠離。晚間以八抬大轎恭送火王爺，前往安中路五段的鹿耳門溪畔。回到聖母廟後進行「請王大典」：先「焚油除穢」，再為會首、工作人員與信徒「過火除穢」，然後進行「請王」[註 7]，五府千歲返駕後，「五王殿」即成為醮典中的「王府」[1]^:144,145。

每科香路略有變動，大致上以曾文溪兩岸附近的庄頭為主。主要由鹿耳門聖母廟「鎮殿大媽」掛帥出巡，每日會再擇請五府千歲其中一位陪同鹿耳門媽出巡。出巡日之清晨六時便於王府內圈「路關」蓋印，先鋒官「學甲寮慈興宮」進入衙門領旨，其他參與出巡遶境之友宮隨即依序參拜，參加出香的友宮神轎全部離開後才會輪到主帥轎「鹿耳門媽」鑾轎啟程。同時，廟內進行的「消災祈安」醮儀，以及廟內、廟外各項儀典如放水燈、普渡、敬獻等[1]^:145,146[6]^:29,30,84。

清醮最後一天[註 8]，各主會賞兵謝壇，並在數日內接續進行「王船入塢」、「謝燈篙」、「謝王府」等儀式作為土城仔香的收尾[1]^:146。