家神
是指东亚民间信仰中在家中供奉的神祇，是保护家宅的神祇，常常不限于一位。故有家堂五神、家宅六神等说法。
最早的家神信仰，源于《周礼》、《礼记》记载的五祀[1][2]——门神、户神、行神、灶神、中霤（中溜）。湖北荆门包山二号墓中出土五块战国晚期的木牌，分别为：室、灶、门、户、行，乃为目前所见「五祀」完整组合的最早实物，更早的新蔡葛陵墓竹简记载：室中、户、行、门。睡虎地秦简《日书》载为：「灶、内中土、户、行、【门】」。郑玄以为五祀之神「居人之间，司察小过」，受上天差遣监察人间，并向其禀告。汉代以后，或沿革五祀旧制，或以井神替代行神，又或者依照《礼记·祭法》，增加司命、厉二者，形成「七祀」[3][1][2][4]。
现代台湾的「家堂五神」为观音菩萨、天上圣母、关圣帝君（或玄天上帝）、灶君、土地神[5]。而「家宅六神」在中国大陆为灶王（或锺馗）、地主神、门神（户尉）、井泉童子、三姑夫人（或东厕司）。
故总结，家神意义大致上有二种：
一、房屋建筑物之神：源于泛灵信仰，认为万物皆有神，山有山神、树有树神，则一家之中门有门神、灶有灶神，《周礼》五祀即是。
二、私宅供奉之神明：相对于公庙所供奉之神明，供在自家厅堂的神明称为家神。
常见的家神
- 祖先：古代对于不同地位的人，需供奉几代祖先有明确规定。
- 门神：古代两扇开阖的叫门，即大门。后世门神信仰具体化为一系列成对的形象威武的神明。
- 户神：单扇的门叫户。
- 井神：现代偶尔仍可见。
- 灶神：灶君。道教称为东厨司命。炉灶之神，职司监察家家户户的善恶，在年底一并禀报天帝。
- 中霤神：即现代所谓的地主，是家宅中的土地神。又称地基主，房舍的保护神。
- 行神：先秦时期所祭祀的行神是用菩、刍、棘、柏或茅等物事作为行神凭依的神主（刍灵）。行时祭祀行神，不但要选择良辰吉日，而且要根据出行方向选择祭祀行神的地点并举行祠「行」的仪式，称为「祖祭」、「𫐈祭」、「祖饯」。
- 仓神[6]：保存粮食的粮仓之神。
- 龙神
- 厕神
华人特有家神
指华人（汉族）在家中供奉的神祇，虽然这些神祇当中也有些受其他民族尊崇，但未必是作为家神供奉。以下仅为华人常见家神，各地区或有不同信仰习俗。
- 三官大帝（天地）：源于上古对昊天上帝及后土皇地祇的自然崇拜，后世融入道教三官大帝信仰，俗称「三界公」、「天地」。统筹天地、甚至海洋的一切事项，是极崇高的神祇，一般家中不设神像，仅以对外的香炉祭拜（香港与东南亚华人地区则供奉天官赐福神位），闽台地区称为「三界公炉」、「天地炉」。
- 观音：佛教大菩萨，以慈悲闻名，闻声救苦，能救渡世人一切苦厄。是台湾「家堂五神」的首位
- 妈祖：又称天上圣母。闽南、台湾的最著名海神，是闽南移民渡海来台时，广泛奉祀的女神。
- 关帝：著名的武神，代表忠义，专能降妖除魔，也是护持文运的五文昌神之一。也有些人视其为财神。
- 北帝：又称玄天上帝。代表玄武的北方大神，与关帝君相同，亦是武神；与妈祖相同，也是海神。也有水神的性格，可防避火灾，守护家宅安全。
- 财神：司掌金钱及财富的神祇。
- 土地神及地主公：民间最崇奉的小神，有祈福、求财、保平安、保佑农业收成的职能。
日本特有家神
- 石土毘古神（（日语）いわつちびこのかみ）
- 石巢比卖神（（日语）いわすひめのかみ）
- 大户日别神（（日语）おおとひわけのかみ）
- 天之吹男神（（日语）あめのふきおのかみ），日本家神。
- 大屋毘古神（（日语）おおやびこのかみ），日本家神。
- 风木津别之忍男神（（日语）かざもつわけのおしおのかみ），日本家神。
朝鲜半岛特有家神
- 业神
- 成造[7]。
- 产神
神格
信奉道教之家庭所供奉的神明较为繁多，除一般的[之外，很多地区也同时有拜家神之婚俗礼仪。家神的法力只限于所辖之每家，因而其神格和法力低于级别和城隍、土地、妈祖、财神 、关公及钟馗相等的神明，但这些级别高的神明也可在不同地区被奉为家神，所以拜天地时，须先拜级别高的神明，然后再拜家神。家神一般包括灶神、井神(水神)、檐头神(宅神，又称地主神)、门神、土地、厕神 、仓神 、财神 、 白虎和龙神。中国民间认为这几位神祇是每家的保护神，除节日祭拜以祈全年家人平安，家业兴旺外，很多地区民俗更认为婚礼时也须祭拜，肇因灶神管灶，负责一家人吃饭；井神管水，负责一家人喝水用水；檐头神(地主神)管房屋，负责一家人的栖身之处；门神则把妖魔鬼怪挡在宅外，保护家人；兼任家神的土地在农耕社会中掌管农业生产，负责收成；粪便是古代最重要的农业肥料，厕神所管之厕所是粪肥的主要来源地，而拜厕神的寓意是天人合一：虽然古代农耕社会靠天吃饭，拜土地以祈望土地能让风调雨顺，但人们自己同时也须努力耕作，如勤施肥，家中才能五谷丰登。仓神掌管粮仓/仓库；兼任家神的财神掌管财富；人们须辛勤劳动方能仓廪足、财源滚进，因此拜土地和厕神须于拜仓神和财神之前。
祭拜掌管龙脉的龙神则与其他家神神祇有所不同：其他级别低的家神神祇掌管范围为其本家居所，居所如房产、田地随买卖交易而更换时这些家神神祇也会随家而迁，但同为级别低的龙神则不能，肇因龙神掌管的龙脉是固定的，不能像家一样随着买卖交易而移动，所以房屋必须建在龙脉上以求风水好，而龙神也不能像其他家神神祇一样随家而迁。因此，只有在婚礼于新郎家中举行时，拜天地时才会拜龙神。若定帐时因新人的生辰八字和房屋建筑的八卦方位不相配，或因家中住着鳏夫、寡妇而必须选别人家的房屋举行婚礼、作洞房，则拜天地时不拜龙神。同样，选择婚礼场地举行婚礼时也不拜龙神。此外，若家中经营副业，新人则还须祭拜其行业神。
参考文献
- 《周礼·春官宗伯》：「以吉礼事邦国之鬼神示：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。以血祭祭社稷、五祀、五岳，以狸沉祭山林川泽，以副辜祭四方百物。」
- 西汉·戴圣《礼记》第六篇《月令》：「天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾。腊先祖五祀。劳农以休息之。」
- 刘晋妏. (PDF). [2023-01-06]. （原始内容存档 (PDF)于2023-01-06）.
- 姜越. . . 北京市: 现代出版社. 2010年: 259页 [2010年5月1日]. ISBN 7802442931. （原始内容存档于2019年5月19日） （简体中文）.
- . [2013-09-16]. （原始内容存档于2018-10-23）.
- . [2012-03-10]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- 가신신앙
