白虎

白虎起源于中国上古对于的星宿崇拜，是西方七宿，四象之一、天之四灵之一，道教将其称为“监兵”[1]，在不同的道经中有“帝君”、“圣将”、“神将”和“捕鬼将”等称呼。在二十八宿中，白虎是西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）的总称。

瓦当上的白虎图案

白虎

神格

最早象征二十八宿中的西方七宿，于四象为少阴，在五行则为金，是主西方、秋季的神灵，汉代之后五行又与“三纲五常”中的五常相联系，成为了“仁义礼智信”中信的象征。白虎是司掌兵戈的战神[2][3]，具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力[4]，但也是部分迷信中的凶神[5]。

崇拜

汉时有白虎祠，未央四祠之一，浙江会稽等地有在正月十四祭祀白虎神的旧俗[6]。

而根据考证，对白虎的崇拜曾出现于古羌戎族，时至今日，中国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称白虎是其祖先，认为被叫做“利巴”、“白帝天王”的白虎星君下凡生七男七女，究其源头当是星宿神话在楚国对虎崇拜下的流变[7]。

文学和流行文化

在《南游记》中也有白虎精，和千里眼、顺风耳是一起被华光收服的妖。

《大唐三藏取经诗话》里也有妖怪白虎精。[8]

乌龙院大长篇里，小白为四小姐身边的白虎怪，有能变身成任何大小的东西的能力，在四小姐牺牲后被乌龙院收养。

色情学

在色情学当中，白虎指的是没有阴毛的女性。该说法源自中国，在古代，白虎是一种不吉利的神兽。当时医学并不发达，对于没有阴毛女性，他们认为是沾染了邪气，不吉利的象征，所以被称之为白虎。有了“白虎克夫，[青龙]克妻”的说法，白虎的丈夫会倒大霉，青龙的妻子也会倒大霉。传说，一个村子里有一个白虎，她成年后整个村子都要大旱三年，破解方法是在她成年之前破处。 *[青龙]指的是没有阴毛的男性。

参见

参考文献

《七帝紫庭延生经》“朱雀为陵光，玄武为执名，青龙为孟章，白虎为监兵。
《宋书》“胃，兖州之分，参白虎主兵......除旧布新之象。”
《金锁流珠引》“白虎主万兵”
《道法会元》“主远出，增人口，并田土有收,蚕吉,收轻,可祀白虎,官讼皆散”
《六壬大全》“后二太阴并吊客，后四白虎是凶神。岁前二辰丧门凶，前四畜官官符神”
济南出版社华夫主编《中国古代名物大典上》第1464页
武汉出版社桂胜，张友云编着《荆楚民间风俗》第184页
欲经一半，猴行者曰：「我师曾知此岭（巾箱本作「领」）有白虎精否？常作妖魅妖恠（怪），以至吃人。」师曰：「不知。」良久，只见岭后云愁雾惨，雨细交霏；云雾之中，有一白衣妇人，身挂白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹花一朵，面似白莲，十指如玉。睹此妖姿，遂生疑悟。猴行者曰：「我师不用前去，定是妖精。待我向前向他姓字。」猴行者一见，高声便喝：「汝是何方妖恠，甚处精灵？久为妖魅，何不速归洞府？若是妖精，急便隐藏形迹；若是人间闺合，立便通姓道名。更若踌躇不言，杵灭微尘粉碎！」白衣妇人见行者语言正恶，徐步向前，微微含笑，问：「师僧一行，往之何处？」猴行者曰：「不要问我行途，只为东土众生。想汝是火类坳头白虎精，必定是也！」妇人闻语，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五。定醒之中，满山都是白虎。被猴行者将金镮杖变作一个夜叉，头点天，脚踏地，手把降魔杵，身如蓝靛青，发似朱沙，口吐百丈火光。当时，白虎精哮吼近前相敌，被猴行者战退。半时，遂问虎精：「甘伏未伏！」虎精曰：「未伏！」猴行者曰：「汝若未伏，看你肚中有一个老猕猴！」虎精闻说，当下未伏。一叫猕猴，猕猴在白虎精肚内应。遂教虎精开口，吐出一个猕猴，顿在面前，身长丈二，两眼火光。白虎精又云：「我未伏！」猴行者曰：「汝肚内更有一个！」再令开口，又吐出一个，顿在面前。白虎精又曰：「未伏！」猴行者曰：「你肚中无千无万个老猕猴，今日吐至来日，今月吐至后月，今年吐至来年，今生吐至来生，也不尽。」白虎精闻语，心生忿怒。被猴行者化一团大石，在肚内渐渐会大。教虎精吐出，开口吐之不得；只见肚皮裂破，七孔流血。喝起夜叉，浑门大杀，虎精大小，粉骨尘碎，绝灭除踪。

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[1] 《七帝紫庭延生经》“朱雀为陵光，玄武为执名，青龙为孟章，白虎为监兵。

[2] 《宋书》“胃，兖州之分，参白虎主兵......除旧布新之象。”

[3] 《金锁流珠引》“白虎主万兵”

[4] 《道法会元》“主远出，增人口，并田土有收,蚕吉,收轻,可祀白虎,官讼皆散”

[5] 《六壬大全》“后二太阴并吊客，后四白虎是凶神。岁前二辰丧门凶，前四畜官官符神”

[6] 济南出版社华夫主编《中国古代名物大典上》第1464页

[7] 武汉出版社桂胜，张友云编着《荆楚民间风俗》第184页

[8] 欲经一半，猴行者曰：「我师曾知此岭（巾箱本作「领」）有白虎精否？常作妖魅妖恠（怪），以至吃人。」师曰：「不知。」良久，只见岭后云愁雾惨，雨细交霏；云雾之中，有一白衣妇人，身挂白罗衣，腰系白罗裙，手把白牡丹花一朵，面似白莲，十指如玉。睹此妖姿，遂生疑悟。猴行者曰：「我师不用前去，定是妖精。待我向前向他姓字。」猴行者一见，高声便喝：「汝是何方妖恠，甚处精灵？久为妖魅，何不速归洞府？若是妖精，急便隐藏形迹；若是人间闺合，立便通姓道名。更若踌躇不言，杵灭微尘粉碎！」白衣妇人见行者语言正恶，徐步向前，微微含笑，问：「师僧一行，往之何处？」猴行者曰：「不要问我行途，只为东土众生。想汝是火类坳头白虎精，必定是也！」妇人闻语，张口大叫一声，忽然面皮裂皱，露爪张牙，摆尾摇头，身长丈五。定醒之中，满山都是白虎。被猴行者将金镮杖变作一个夜叉，头点天，脚踏地，手把降魔杵，身如蓝靛青，发似朱沙，口吐百丈火光。当时，白虎精哮吼近前相敌，被猴行者战退。半时，遂问虎精：「甘伏未伏！」虎精曰：「未伏！」猴行者曰：「汝若未伏，看你肚中有一个老猕猴！」虎精闻说，当下未伏。一叫猕猴，猕猴在白虎精肚内应。遂教虎精开口，吐出一个猕猴，顿在面前，身长丈二，两眼火光。白虎精又云：「我未伏！」猴行者曰：「汝肚内更有一个！」再令开口，又吐出一个，顿在面前。白虎精又曰：「未伏！」猴行者曰：「你肚中无千无万个老猕猴，今日吐至来日，今月吐至后月，今年吐至来年，今生吐至来生，也不尽。」白虎精闻语，心生忿怒。被猴行者化一团大石，在肚内渐渐会大。教虎精吐出，开口吐之不得；只见肚皮裂破，七孔流血。喝起夜叉，浑门大杀，虎精大小，粉骨尘碎，绝灭除踪。