地主神

汉人拜的地主神牌位，传统上置于屋内大厅，称为五方五土龙神、前后地主财神在屋外周围属于房舍范围的土地。粤港人和海外华人又设立独立神龛或神坛供奉门外的门口土地财神 (有些会有屋形的神龛)。虽然屋内的「五方五土龙神」及「前后地主财神」同样被笼统地称为地主神，但实际的神格品位不同。

在台湾，地主神信仰十分盛行，称为地基主信仰，源于福建，也受原住民的信仰影响。

日本本土把汉人所称为地主神的同类神祇为屋敷神，置于屋外的独立神龛。而日本称为「地主神」的是类似境主的神祇。

朝鲜半岛把地主神称为「地基（터）主神」（），以稻草制成塔状作为神像，置于屋外土地。

源自《周礼》所规定的小五祀中的中霤之神。

古中国有买地券信仰，认为土地有阴间的所有权，凡是建造庙宇、坟墓甚至住宅，都需要向「地权之神」购买，且立券为证。地权之神，即是「地主神」，如武夷王等。[2]

而张坚固、李定度被视为是买地的见证之神[3]。

此种说法认为在之前居住在此地，不幸过世而无人奉祀的孤魂，则成为地主神，保护此地。而住户一般都会加以敬奉香火，以求住宅之安宁。民间流传是原先住在这个房子的人，其祖先牌位迁走了，但是依附在牌位的鬼魂还没有走，还停留在这个房子里，却无人祭祀。或者之前在这片土地上生活，却无嗣而亡，无人祭祀，因而成为住宅的守护神﹝灵﹞，或有说是生前做了善事的人死后成为「多财鬼」，受人供奉为地主神[4]，并不具有正式的神格，因此又被归纳为阴神。