龙发堂

• 该机构曾训练患者组成龙发堂宋江阵、大乐团、狮阵、神童团等各类阵头表演队伍[3]，并经常接受庙会及活动邀请演出，甚至借此替该机构争取补助与声誉。[2]

• 1984年，有病患戴着手铐逃出龙发堂，当地居民以为发生犯人脱逃事件并报警处理，警方随即出动霹雳小组围捕，并因而引发大众关注及舆论批评。[2][5]
• 1986年，释开丰带领180多名精神病患环绕台湾本岛旅行，引起广泛议论，但他声称其治疗效果很好。[5]
• 1989年，高雄县立法委员黄河清表态支持制定《精神卫生法》，并反对龙发堂合法化，释开丰因而率领病患组成乐队前往其服务处吹奏「西索米」等出殡乐曲；数周后，黄河清突然过世，释开丰随后公开表示其死亡是因「连神明都看不过去」。同时，另一支持制定《精神卫生法》的立法委员洪奇昌也曾被百余名患者家属包围其服务处抗议。[2]
• 朱高正曾协助龙发堂大乐队、宋江阵等前往东南亚及中国大陆等地演出，并帮助释开丰前往当地推广龙发堂疗法等服务；释开丰与患者及其家属因而在朱高正竞选时表态大力支持。[2]
• 2000年2月，有病患及家属向立法委员余政道陈情指控释开丰自称「元光神佛」下凡，并制造合成分身照片夸显其神力，还替自己塑造金身邀请病患和家属膜拜，又强求信徒购买相关对象，同时长期凌虐病患，使其从事无偿劳役[5]；但是，释开丰对于相关指控一概予以否认。[2]
• 2017年7月，陆续爆发肺结核和阿米巴痢疾等群聚感染。

• 释开丰曾发明「感情炼」疗法，将部分患者以绳子链接于其腰部，以期达到互相照顾的效果；该作法不但引发争议，更导致暴力攻击事件。[2]
• 龙发堂曾以「捐献」为由收取高额功德金且拒绝返还患者予其家属。[2]
• 龙发堂的「居住区」实行封闭管制且不对外公开。[2]
• 龙发堂一直以禁锢、铁链捆绑、殴打、凌虐等有违人道精神的方式管理其患者。[2]
• 龙发堂以卖断病患或问题亲属方式将人长期关押使其无法对外联系。[2]

• 文荣光：「对于无法取得现代医疗资源的精神病患及其家属而言，龙发堂提供一个比起医疗机构更容易负担、更妥适的居住空间。」[2]、「...该堂却远胜部分私人收容性的机构。因为龙发堂不会把病人当作呆人摆在像仓库一样狭小的空间内置之不理，或以类似人间地狱、恶魔岛等不人道的待遇相待」[15]、「在龙发堂，钟声就等于住持开丰，钟声的权威已凌驾一切，患者因而有『制约』行为。…在现代精神医疗中有职能治疗，即教一些手艺，让病人由工作中得到安宁及训练专心……养猪、养鸡、成衣加工完全符合职能治疗的原则」[8]
• 朱高正：「是否于本条定一些客观标准，在施行细则中明定，在我们尚未有足够的精神病院、精神医师之前，对这些机构是否做一妥善处理，以免造成社会问题。」[2]
• 王金平：「有许多龙发堂病患家属曾来本院请愿，…….大家听了家属的陈述后，认为很有道理，同时希望能再了解，类似龙发堂等精神收容机构后，再审本法。因为大家认为，龙发堂的存在有其功能……在政府没有能力照顾这些病人之前，对类似龙发堂的机构亦必需慎重妥善处理。」[2]
• 刘挥斌：「现实上，药物治疗对严重精神病患完全无效，这也是龙发堂能够受到病患家属支持及存在二十年的原因，但医界却拒绝省思，以事实成就来证明他们的理论，反而要借助赋予本身的权源，通过刑法的力量来肯定自我，这种胜利未必光荣。」[16]

1980年代起，随着有关龙发堂的争议一再被媒体及舆论提起，再加上陆续发生多起关于精神病患的社会事件，有关当局开始推动研拟《精神卫生法》，并发展精神医疗体系及扩整精神医疗设施。1986年，有关当局推动创建了「精神医疗网」。1987年，精神医学会与神经科正式分离。1989年，精神专科医师考试认证正式开始制度化。同时，台湾省立桃疗八里分院（今卫福部八里疗养院前身）、嘉南疗养院、玉里荣民医院、台北市立疗养院复健医疗大楼、凯旋医院综合大楼等机构纷纷开始整建，并陆续于1990年代至2000年代初完工激活。[2]

• 叶英堃
• 陈永兴
• 青山医院，香港屯门的一所精神科医院，亦为通俗粤语中「精神病院」之代名词。
• 上海市精神卫生中心，其地址「宛平南路600号」在上海为「精神病院」之代名词。
• 广州市脑科医院，位于广东省广州市荔湾区芳村，俗称「芳村精神病院」，其俗称的简称「芳村」在广州粤语中为「精神病院」之代名词。

• 官方网站 的存盘，存档日期2019-01-16.
• The Long Fa Tang Temple in southern Taiwan is ... - Magnum Photos （页面存档备份，存于）
• KAOHSIUNG MUSEUM OF FINE ARTS -- Search by Artist （页面存档备份，存于）