非乐

非乐，是墨子的一个主张。墨子认为作乐会加重人民的负担，同时耽误人的工作，因此作乐会影响国家的政治经济。墨子认为仁者办事，必定考虑利益天下之事。对人民有利的就要做，对人民不利的就应该停止[1]。非乐记载于墨子书中，原有三篇，惟中、下两篇已散伕，因此只存有上篇。[2]由于儒家思想提出礼乐，故此墨子在此思想中与儒家大相径庭。


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人物

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钜子

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著作

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思想
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人民三种忧患

墨子认为人民有三种忧患，第一种为饥饿没有食物、第二种为寒冷的人没有衣服、第三种为劳动的人无法休息，这三种为人民最大的忧患。但是撞钟、敲大鼓、弹琴、吹笙等音乐均无助人民得到以上需要。[3]

影响男耕女织

小孩和老人无法演奏乐器，因为老人和小孩不够耳聪目明，而且手脚不够灵活，因此必定要成年人去做。但是成年人都需要耕种和编织，若国君只顾作乐，就会影响人民的工作。[4]

音乐影响国家

墨子先举出人与动物的不同，例如雀鸟以自己的羽毛作衣服、昆虫以自己的爪作鞋、他们也可以水草作食物。但人必须以自己的劳力来生活。君子不治理国家政治则乱，卑下的人不工作则财力不足。随后墨子又举出各人之分内事，例如王公大人早朝晚退、士君子需要治理官府、农夫需早出晚归辛勤耕作、妇女则需早起晚睡地编织衣布。若各人只顾着听音乐、演奏歌曲，则会造成不事生产、国家混乱。最后墨子更狠批，音乐会使人荒废国家政事。[5]

参考文献
  1. 高强华. . 教育百科. 台湾: 中华民国教育部. 2000年12月 （中文（繁体））. 非乐（ㄌㄜˋ）是墨子的一个主张，见［墨子‧非乐上篇］。非乐是反对泆（同逸）乐，因为泆乐于人无益。墨子主张仁人之事，必求兴天下之利，除天下之害，利人即当为，不利人即当止。
  2. 墨子; 李生龙. . 李振兴 (编). 二版二册. 台北: 三民书局. 2014年1月: 224. ISBN 978-957-14-5315-6 （中文（繁体））. 〈非乐〉原有三篇，中、下篇已伕，今仅存此上篇
  3. 墨子. . . 互联网: 中国哲学书电子化计划. : 6段 [2020-03-04]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文（繁体））. 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财将安可得乎？即我以为未必然也。
  4. 墨子. . . 互联网: 中国哲学书电子化计划. 春秋战国 [2020-03-04]. （原始内容存档于2020-10-24） （中文（繁体））. 将必不使老与迟者，老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调，明不转朴。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时，使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。
  5. 墨子. . 二版二册. 台北: 三民书局. 2014年1月: 229–231 [2020-03-04]. ISBN 978-957-14-5315-6. （原始内容存档于2020-10-24） （中文（繁体））. 曰：孰为大人之听治而废国家之从事？曰：乐也。」是故子墨子曰：「为乐，非也。」
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