大社区

大致是内属在「凤山」、「仁武」、「楠梓」以内、或以独立「观音山／观音中里」、「大社」行政区二种形式呈现。

• 明郑时期：永历十六年，明郑据守台湾岛，规置府县，南部地区为万年县；县下颁布八条屯田谕令，以养各镇之兵。本区由仁武镇开垦，属观音山屯垦区。

• 清领时期为「观音山」→「观音里」→「观音中里」；观音山涵盖观音上里、观音中里、观音下里、观音内里的范围（含今燕巢、楠梓、大社、仁武、大树等区）。现行区域大致为昔日观音中里。

• 日治时期，大致为「凤山（支）厅」→「楠梓坑支厅楠梓区」→「仁武三奶坛」：
  1. 县厅时期（1895年－1901年）：经台南县凤山支厅，台南民政支部凤山出张所，台南县凤山支厅，凤山县凤山办务署，台南县凤山办务署等更迭。
  2. 二十厅及十二厅时期：属楠梓坑支厅楠梓坑区。该区下辖观音中里楠梓坑街（区役场）、土库、林仔边街、三奶坛、大社，及观音下里之后等。楠梓支厅在二十厅时期（1901年－1909年）属凤山厅，十二厅时期（1909年－1920年），凤山厅并入台南厅，随之改隶。
  3. 五州三厅时期（1920年－1945年）：称「仁武」。1920年行政区划后，成立仁武（1920年~1945）。原属高雄州高雄郡，1924年高雄郡废止，仁武划入凤山郡。分为二个生活圈：「三奶坛」为代表观音中里；「仁武」则代表观音下里及部分半屏里。仁武役场设于三奶坛587番地，即大社乡公所旧址。

• 战后，改制为「仁武乡」（1945年－1951年8月）：1945年，原日治时期的高雄州凤山郡仁武，改为高雄县凤山区仁武乡。但其下「三奶坛」及「仁武」二派民意未合，纷争迭起。

• 地方自治后，独立为「大社乡」（1951年8月－2010年12月24日）：民国38年底《台湾省各县市实施地方自治纲要暨区域调整划分办法》公布后，分乡呼声高涨。经高雄县议会1951年5月29日第二次会议决议，分仁武乡分为大社、仁武两乡，并自该年八月生效。建乡之前有「三奶坛」及「大社」之乡名竞争；（原始名「观音山」无人提起），经表决以「大社」为名（ 因大社为乡内社政经中心，日治时期即有大社国小、大社分驻所）沿用至今。大社为独立公法人（乡）者，共60年。

• 高雄县市合并，改制为「高雄市大社区」（2010年12月25日－）：目前属直辖市之市辖区，不具公法人地位。

1920年：（冒号后为改制前）行政区划：

• 高雄郡仁武庄大社（大字）：原台南廰楠梓坑支厅楠梓坑区观音中里大社（庄）。
• 高雄郡仁武庄牛食坑：原台南廰楠梓坑支厅保舍甲区观音中里牛食坑。
• 高雄郡仁武庄蜈蜞潭：原台南廰楠梓坑支厅保舍甲区观音中里之蜈蜞潭。
• 高雄郡仁武庄保舍甲：原台南廰楠梓坑支厅保舍甲区观音中里保舍甲。
• 高雄郡仁武庄三奶坛：原台南廰楠梓坑支厅楠梓坑区观音中里三奶坛。
• 高雄郡仁武庄林子边：原台南廰楠梓坑支厅楠梓坑区观音下里林子边。

1924年：废高雄郡，仁武庄划入凤山郡，随之改隶至终战。

1945年：仁武改为仁武乡，所属19个大字整并为「村」。属于本区者：

• 大社村：原大社（大字）及三奶坛过沟（过甲）地区。
• 牛蜈村：合并原牛食坑、蜈蜞潭（大字），后改名嘉诚村。
• 保社村：原保舍甲（大字）。
• 翠屏村：原三奶坛（大字）之第一、三保。
• 观音村：原三奶坛（大字）之第二、四保。
• 中里村：原林子边（大字）

1950年：观音村析出旧三奶坛大字第四保，为神农村；翠屏村析出旧三奶坛大字第一保，为三奶村。

1951年8月：仁武、大社分乡。上述大社、嘉诚、保社、翠屏、观音、神农、中里、三奶各村随之改隶大社乡。

1998年：大社村析出保安村。

2010年：高雄县市合并为高雄市，上述各「村」改制为「里」。

• 三奶坛：在地称「三妈坛」（sann-má-tuânn，音变为sam-má-tuânn、sam-á-tuânn），《凤山县采册》观音山一百零八庄之一。本区主体聚落、市区，一度为大社之代名词。有高屏地区最早之黄昏市场，《凤山县采册》记载：「三奶坛市，在观音里，县北二十里，下午为市。」战后自三奶坛大字划出翠屏村、观音村，民国39年村里重整，再由观音里分出神农村。
  • 三奶里：旧称「下尾角仔」，旧三奶坛大字第一保，原三奶坛西南。坛前与翠屏里交界之「三角涌」地区为本乡昔日政经中心。名来自「碧云宫」三奶夫人庙（即三奶坛）。专称里名「三奶」时，读作sam-nái。
    • 碧云宫：全台奉祀三奶夫人之庙宇共八座，本区者创建于清康熙48年为全台最古老，又大嬷陈靖姑右手持仙索、左手执印，身骑白马，二嬷林纱娘身骑黑马，三嬷李三娘骑赤兔马，亦是全台独有之造型。
  • 观音里：旧三奶坛大字第二保，三奶坛东南。多古井。以「观音山」「观音中里」之「观音」为名（观音山现位于神农里）。金龙城（观音国小一带），多为因应战后仁大工业区进驻后而移居之外来人口，除青云宫外，以明毅堂及集兴宫为信仰中心。
  • 翠屏里：旧三奶坛大字第三保，三奶坛北前，以「翠屏岩」（大觉寺）命名，面积仅有6公顷。
• 篱仔内（lî-á-lāi）：《凤山县采册》观音山108庄之一。日治并入三奶坛，与三奶坛之一部分，合为三奶坛大字第4保。
  • 神农里：旧三奶坛大字第四保，以牛路巷（中华路14巷）为界，以西孙厝、叶厝为三奶坛庄（对称篱仔外）；以东李家、黄厝与青云宫（老祖庙）均为篱仔内庄。里名以「青云宫」神农氏为名，区民称神农氏为「老祖」，为观音山十三庄之共同守护神。
    • 青云宫：卢嘉德《凤山县采册》：「一在篱仔内庄，县北十九里，屋八间，额「青云宫」，嘉庆十二年洪廷锦董建。」

• 中里里：在地称「林子边」（Nâ-á-pinn），本属观音下里之一部分，亦属《凤山县采册》观音山108庄之一。清领时期，属于观音（下）里之林子边庄。日治末期为仁武庄林子边大字。战后为仁武乡中里村，虽然本属于观音下里，却以「中里」为名，意旨旧仁武庄之中间聚落，与「观音中里」无关。大社、仁武分乡以后，划归大社至今，下辖林子边、盐埕等口。以王爷庙为信仰中心。期间曾经与之后庄（今属仁武区后安里）进行换地，使两里之里界平顺完整，避免过于破碎零散。

• 在地亦称「大社」（tuā-siā），《凤山县采册》观音山108庄之一。大社之名来自为原住民马卡道族之「放索社」（阿加社），其于明郑时期被汉人逐至今屏东县林边乡水利村之「田墘厝」。日治时期合并三奶坛之过甲地区，以大社之名独立成为大字。战后为大社村，自民国87年分以庄中大社路为界「保安」及「大社」二村，县市合并再改制为里。
  • 保安：原大社北，以「『保』元宫」（又称大社庙）保生大帝为名，护佑黎民平『安』（高雄市里政信息网）之意。属大社大字旧部落地区。
  • 大社：原大社南，三奶坛西北方，本区现今之政经中心。包括原三奶坛之「过甲」及部分大社。帮陷沟以东即过甲地区，为三奶坛之一部分；以西为各种官署、学校、派出所、钟厝等。

• 保社：位于西北平原，有《凤山县采册》观音山108庄之「万根松」及「保舍甲」二庄，大致以旗楠公路为界，以北为「万根松」，以南为「保舍甲」。里名来自于「保舍甲」。
  • 保舍甲（pó-siā-kah）：观音山108庄之一。指南路安抚使的田甲土地（吴进喜等，1997：55）。以清福寺为信仰中心；另有署名贡生的张荣机回乡所建的张厝，据说为三落双护龙大厝，唯建筑全拆今已不复见当年盛况。（高雄市里政信息网）
  • 万根松（bān-kin-tshîng/tsîng，音变为bān-kin-sîng）：观音山108庄之一。无数气根老榕树之地，雅化为「万金松」（bān-kim-tshîng／sîng），以玉皇宫为信仰中心。

• 嘉诚里：东北半山区。战后初以牛食坑与蜈蜞潭两大而名为「牛蜈」村，但因为常谐音「姑磨」（音：龟毛）、「杂毛」，后于民国55年改称「嘉诚村」，以古名「加纳崎」之「加」加工而成。本里日治时代，以蜈蜞岭为界，以东山区属牛食坑大字，包含加猎崎、牛食坑、柑仔宅、水哮仔等聚落；以西的平原则属蜈蜞潭大字，有蜈蜞潭、北势林，箍桶寮等聚落。
  • 牛食坑（牛迹坑）及大竹围（tuā-tik-uî）：嘉诚里8邻。牛食坑是牛食坑山与蜈蜞岭之间，中圳溪与支流牛食坑溪交会处之冲积平原，未列入观音山108庄之一，但凤山县采册仍有纪录牛食坑山、溪。大竹围乃《凤山县采册》观音山108庄之一，原位于牛食坑之坑口，日治末消失。
  • 加纳崎：嘉诚里4至7邻。《凤山县采册》观音山108庄之一。又作「厚栗崎」、「加猎崎」、「加漏崎」、「加落崎」、「加蚋崎」。加猎两字或许源于平埔原住民语，可以该聚落有不少平埔原住民后裔为证（柯安正，26：71-72），「交力」为栓皮栎树之植物名，「崎」为陡峭山坡之意，信仰中心为嘉和宫。原住民是平埔族潘、林二姓。
  • 柑子宅（kam-á-the̍h）：嘉诚里11邻。《凤山县采册》观音山108庄之一。地名原于其附近山坡地适合种植果树，有以柑橘盛产，故附近聚落房舍称为柑仔宅（柯安正，26：73）。该庄境主为北极殿，旁有「柑仔宅沟」。
  • 水哮子（tsuí-háu-á）：嘉诚里9、10、12邻。《凤山县采册》观音山108庄之一，来自当地一条中圳溪上游之小溪，因豪雨所生之水声。
  • 蜈蜞潭（ngôo-khî-thâm）：嘉诚里1邻。《凤山县采册》观音山108庄之一，地名原指嘉诚国小东北侧之水潭。蜈蜞即水蛭，即水蛭很多的水潭所在而得名（参见安倍明义，1998：218）。地名最早见于《雍正台湾舆图》（吴进喜等，1997：81-82）。日治时代，蜈蜞潭成为本里西半部的大字名。该庄有一福德祠。
  • 北势林（Pak-sì-nâ）：嘉诚里2邻。《凤山县采册》观音山108庄之一，指蜈蜞潭北，典宝溪（五里林溪）畔之大片树林（同时供应箍桶寮原料）。保安宫为该庄与蜈蜞潭之共同信仰中心，含大陈新村。
  • 箍桶寮（khoo-tháng-liâu）：嘉诚里3邻。《凤山县采册》观音山108庄之一，位于蜈蜞岭与典宝溪间之河阶台地，地名源于聚落居民以制作木桶维生为生。聚落旁有「箍桶寮山」。《凤山县采访册》：「箍桶寮山，在观音里，县北二十六里，脉由鲤鱼山出，高半里许，长二里许。」信仰中心为三仙宫。

大社区地势东高西平，平原带除乡街聚落外，均为农业区。东北角观音山为内门丘陵的尾端，坡度约15-23度间，海拔50-100 公尺。本区土壤为台湾黏土、砂页岩老冲积土、新冲积土、黄壤、崩积土、石质土，土壤肥沃。年雨量2000公厘以上，集中于夏季5-9月。

居民之祖籍，有极高比例属广东省潮州府、部分福建省泉籍、漳籍。但乡民语言，主要操持闽南语泉漳片台湾话优势腔，非潮汕片。

• 潮州府
  • 林仔边卢氏：饶平县大埔口。本区第七大姓，三民路163-173巷之间。卢关开基，明郑时期来台（柯安正，26：95）。
  • 三奶坛孙氏：本区之第九大姓。一说孙纯直开基，乾隆中叶汕头移入。子孙孙龙水先曾任日治仁武庄长、战后仁武乡长，祠堂于民国68年迁建于中华路77巷内（柯安正，26：57，96）一说潮阳县西北，孙理移入。
  • 三奶坛下尾角巫氏：普宁县罗溪尾寨。巫周德开基，雍正时期来台，先居大社村保元宫庙后，后移居三奶坛，东面临民生路，延伸至三民路侧三奶坛市场及三角涌仔。（柯安正，26：98-1）。
  • 三奶坛下角尾仔邱氏：饶平县。（柯安正，26：11）。
• 泉州府
  • 篱仔内黄氏：南安县内埔乡。本区第四大姓，位于今中华路与成功一巷口曾有石闩头旧「学仔」，足以说明该门文风鼎盛（柯安正，26：57，91-92）。迁台后原居今前镇区篱仔内，后再迁今大社篱仔内，后来篱仔内并入三奶坛。
  • 田仔顶李氏：南安县蓝田二十一都。李氏长期为本区人口第三大姓氏，有主要有四支，同宗但不同脉系。田仔顶李（观音）占本区李姓超过一半人口。李顺发开基，居于中华路37巷，前临车路沟（中华路），北至翠屏路48巷口，东西界于孙厝与曾厝之间，后来扩展至车路沟对岸「田仔顶」新生街至中华路8巷。（柯安正，26；9-91）。
  • 保舍甲张氏：家族中出了贡生张荣机。
• 漳州府
  • 三奶坛酒沽张氏：平和县小溪镇。张荫开基，明郑时代入垦三奶坛，居于翠屏路17-25巷，面向车路沟（中华路），因曾酿酒贩卖，故该地亦称「酒沽」。因张荫生有四子，大房住祖厝后落，后再分居于田仔顶（位于观音里）今三民路旁，三房住前落三合院，多以农为业）。二房、四房集居于三奶坛旧市场旁边，其第四代张状学艺，创张氏皮戏班，称「皮戏张」，尤以第五代传人张德成余1988年获得皮影艺师桂冠，为第一届薪传奖得主（柯安正，26：53，95）「皮戏张」有全台最古老之皮影戏。本地姓氏特殊俚语：「姓洪的做师公、姓张的做皮戏。」
  • 三奶坛吴氏（翠屏）：本区第八大姓氏，南靖县居仁里蕉山，吴皇开基，清康熙末年来台。翠屏路113巷内（柯安正，26：96），后代有学者吴宏一。
  • 三奶坛许氏（翠屏）：
    • 大许：南靖县。原为本区第一大姓氏。许申开基，明郑时期来台，许厝周围河沟围绕（北有万应公沟、西有大崩陷沟、南有车路沟─大埤沟），东自小许巷，西至三民路与中正路口，北临过甲巷，南抵翠屏路，以许厝祠堂居中，其「许厝大庭」兼极为有名，兼里活动中心，民国64年改建为楼房。（柯安正，26：89-9）
    • 小许：在许厝东侧中兴五巷为不同脉系的许姓人家，因人数较少，故为「小许」。

其他：

• 篱仔内李（神农）
• 下尾角李（三奶）
• 保舍甲李（保社）。
• 苏氏（保安）：大社路与中正路交叉口西北角。其祠堂门楣上有悬挂一块清咸丰年间的进士匾，为苏怀珠于清咸丰1年（186年）科中恩贡所颁，过11年其子苏瑞麟也科中岁贡，父子皆为贡生，与本乡篱仔内黄昌盛、黄双璧父子相媲美（柯安正，26：63，98）。
• 林氏：本地原生林氏为汉化平埔原住民族。
• 洪氏：本地姓氏特殊俚语：「姓洪的做师公、姓张的做皮戏。」
• 陈氏：原为本区第五大姓，位于三民路29巷口。但外来陈姓人加入后，跃居本乡第一大姓。（柯安正，26：94）。
• 田仔顶詹氏（观音）：位于三民路162巷底，昔日田仔顶地区由中华路14巷以南街为农田，仅有詹氏一家族临林仔边沟（柯安正，26：12）。民国47年起兴建的「明毅堂」道场即建于田仔顶詹厝。
• 三奶坛过甲江氏：江厝位于本村三民路以北、中正路至衙门沟之间（柯安正，26：61，97）。
• 三奶篱子外叶氏：本区第13大姓氏，是本村第三大姓。战后所组成的传统民间艺阵─「牛犁仔阵」颇为著名（柯安正，26：57，1）。

根据高雄市政府民政局统计，2023年底大社区户数约1.4万户，人口约3.4万人，区内人口最多与最少的里分别是观音里与嘉诚里，2023年底两里人口分别为6,076人与952人[1]。

• 第一届张故
• 第二、三、五届郑来成
• 第四届许彬铃
• 第六、七届巫火财
• 第八届江健一
• 第九、十届陈月德
• 第十一届许正雄
• 第十二届陈福财
• 第十三、十四届陈宏源
• 第十五届张胜富

• 许锦泰
• 陈世昌
• 蔡翘鸿
• 李坤守
• 陈佑瑞
• 李柏雄
• 王瑞麟

大社区公所是高雄市政府在大社区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的运行机关，上级业务监督机关为高雄市政府。区长由市长任命，其任期为无任期保障。在区长及主任秘书之下，设有3课4室等7个内部单位[3]。

• 高雄市立大社国民中学

• 高雄市大社区大社国民小学[4]
• 高雄市大社区嘉诚国民小学[5]
• 高雄市大社区观音国民小学[6]

• 国道十号：添加大社交流道，进行可行性评估中[7][8]
• 台22线：旗楠路
• 市道186号：中正路、三民路
  • 市道186甲线：中山路

• 港都客运
  • 6：左营南站－万金路
  • 7A：加昌站－高雄师范大学（燕巢校区）
  • 7C：加昌站－高雄科技大学（燕巢校区）
  • 7D：加昌站－树德科技大学
  • 橘16B：凤山转运站－大社区公所（例假日停驶）
• 南台湾客运
  • 红60B：高铁左营站－仁武－大社－加昌站
• 高雄客运
  • 224：楠梓－盐埕
  • 8008：冈山转运站－建国站
  • 8023：旗山转运站－楠梓－建国站
  • 8048：捷运都会公园站－屏东转运站
• 义大客运
  • 96：义大世界－义大医院
  • 8506：冈山转运站－义大世界站

• 大社青云宫
• 大社三奶坛碧云宫
• 大社保元宫
• 大社保舍甲清福寺
• 大社凌霄宝殿
• 大社义民公庙
• 大社朝宸宫

• 观音山大觉寺

翠屏夕照：

• 翠屏指大觉寺后那块布满树木的陡峭坡面，有如翠绿之屏风，特别秀丽，一些骚人墨客命为「翠屏」。其在夕阳的余晖映照之下，变幻万千，绮丽无比，始有「翠屏夕照」 。后来建观音寺庙。因背有翠屏的大靠山，故名为「翠屏岩」。《凤山县采访册》祠庙篇记载： 观音寺：一在观音山麓（观音），县北二十三里，屋八间（额「翠屏岩」），光绪2年恩贡生苏怀珠募修。 ( 现大觉寺前入口处尚有「翠屏岩」牌楼为证)。

自翠屏岩拆除改建大觉寺之后，翠屏岩是「寺名」抑或「山名」，常有混淆不清。﹝昔时闽南一带之「寺」或称为「岩」，如打鼓岩、岗山岩、清水岩等﹞。（参阅中研院民族所研究员 林美容《台湾佛教学术研讨会论文集》〈台湾的「岩仔」与观音信仰〉(1996.12)）

• 光绪廿年卢嘉德凤山县采访册，列「凤山八景」：凤岫春雨（于大寮林园交界，古称「凤山」，今称鸡冠山）、龙岩冽泉（柴山）、淡溪秋月（今高屏溪，古称「下淡水溪」）、球屿晓霞（小琉球）、冈山树色（大岗山）、泮水荷香（左营莲池潭）、翠屏夕照（观音山翠屏岩）、丹渡晴帆（高雄港，古称打鼓港，港口有一巨石称打鼓岩）等，本景属于其中之一。
• 观音山本身又另寻七景合而为「观音山八景」。
  • 石笔初开：环山步道北段路边盆地中兀起之石笔山。月明时，笔尖醮黑。
  • 天洞朝暾：洲子坑尾上，日治时期所遗留之战备信道。西进东出，能见东侧十四峰及朝阳。

和平新村是位于嘉诚村北势林之大陈新村，于民国44年来自浙江省大陈岛，随国民政府撤退至此。屋舍俨然，景色清幽，宛如乡中异域，有一间供奉威武陈将军的威武庙，为自行车旅游最佳秘境。由嘉诚路（高50乡道口），转入北势巷约 0.8公里处。

全台最古老，原名为「德兴班」，第五代传人张德成于民国78年与李天禄等人同时当选为第一届国家民族艺师，海内外享有盛名，本址位于三民路张厝。

袭卷全台之「白芭乐」、「珍珠芭乐」、「帝王芭乐」皆是本区空前绝后之创举，奠定芭乐王国之基础，种植腹地往燕巢区延申。后来在县长杨秋兴一乡一名产的政策下，芭乐改由燕巢代言，而枣子仍由大社代言。

台湾枣子第一品牌；1983年成立全台第一个枣子产销班，同时也是国内农产品产销班的先驱，第一个大规模生产枣子的乡镇，农民多因种枣子致富，盖了许多「枣子楼」。共出现过十多种不同的品种，曾在台北微风广场创下一粒两百元的销售纪录，远比苹果还高贵。

起于日治时期，提供给冈山机场飞行员补充营养，现在本区的乳牛数与产乳量皆居高雄市第一，今有二千余头乳牛。

大社区乳牛像