大理国

段思平先祖为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，为东汉武威太守段颎的第17代子孙，六传至段思平。思平为幕览（小府副将），后因战功，成为通海节度使。公元929年，杨干贞夺赵善政之位，建大义宁，改元兴圣， 其弟弟杨诏指段思平有帝王之相。在疑惧下，杨干贞急欲追杀段思平。

在被杨干贞追杀期间，段思平曾到秀山神祠占卜得到启示，藏匿在自己舅父的部族中。会善政臣守高方和段思平关系密切，派段思平之弟段思良和军师董迦罗前来加以保护。

930年，杨干贞的位置被其弟杨诏所篡，杨诏得位后，改元大明[2]。

段思平向东方的黑爨三十七蛮部借兵，会于石城，以董迦罗为军师，讨伐杨干贞，所向皆克，遂进攻大理。

当时杨诏等陈兵据桥，段军不能通过。当晚段思平在睡梦中得到三个梦境：「人无首；玉瓶无耳；镜破」，感到大惑不解，其军师董迦罗指段思平的梦境乃天大吉兆，因为「君乃丈夫，去首为天；玉瓶去耳为王；镜破则无对者」，因而军心大振。是日，段军找到一名浣纱妇女，指引段军适合大军渡河的地点，曰：「人从我江尾，马从三沙矣，尔国名大理。」

段思平大军按照浣纱妇女的指引，渡河成功，杨诏兵败自杀，杨干贞知道兵败消息后弃城而逃，为段思平军所擒，大义宁灭亡，段思平即位，建号大理国，建元文德，仍都大理。

1080年，杨义贞弑大理皇帝段廉义，自立为帝，因高升泰受其父高智升之命灭杨义贞，拥立段寿辉为大理皇帝[3][4][5][6]，并因平乱有功升为鄯阐，隔年高智升与高升泰父子以天变为不祥理由，逼迫上明帝段寿辉退位出家，并拥立段正明继位。由于段正明在位时，掌大权仍是高升泰，甚至在1094年废了段正明，并自立为帝。1096年，高升泰基于云南诸部反对的理由，在临终嘱咐其子高泰明还政段氏，于是高泰明拥立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但在后大理国时期仍占有重要地位直到后大理灭国。

孝义皇帝段祥兴在位期间，正值蒙古大举南侵之时，战争造成大理国大败，大理派出的大将高禾因此战死。虽说当时蒙古军后因窝阔台死亡而暂时退兵。

1251年段祥兴驾崩，传位给他的儿子段兴智。隔年蒙古再次攻打大理，最终相国高泰祥战败被杀，段兴智逃至鄯阐，蒙古大将兀良哈台攻下鄯阐，并生擒段兴智，灭了大理国，蒙哥为表示自己的仁慈及安抚遗民，封段兴智为世袭总管。

大理国虽然灭亡，但直到1257年忽必烈成立云南等处行中书省为止，段氏仍然是大理故地的统治者，到段俊时段氏更垄断云南行省平章政事一职。

在元末时，段氏大理总管与元梁王冲突升高，甚至在1343年发生战争。后在明兴之时谋求独立，但遭到蓝玉、沐英的进攻而化为泡影。

南宋时期大理疆域图（左下墨绿色）

目前能查到大理国与同一时期的宋朝相关史料并不是很多，内容主要也以经济关系为主，有时甚至会中断贸易。

整体来说，大理与宋朝关系并不密切。宋神宗熙宁九年（1076年），大理国遣使贡金装碧玕山、毡罽、刀剑、犀皮甲鞍辔。宋徽宗政和五年（1115年），段和誉曾派使请求入贡。七年（1117年），使者至东京，贡马三百八十匹及麝香、牛黄、细毡、碧玕山诸物，宋廷封段氏为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。不过，大理三百年来实际上一直是宋朝的西南屏障，使宋朝得以专注应对北方政权的威胁。直至宋理宗年间大理被蒙古攻灭后，忽必烈从西南方打开缺口对南宋进攻，对南宋始构成直接威胁。

大理被蒙古帝国灭国，故关系恶劣。但段氏后代仍为统治者，所以民心得以安抚。在此以前两国并无密切往来。

由于在南诏后期时，佛教开始兴盛，到大理国时期达到极盛，并崇尚佛教密宗阿利僧派，所开筵席全是素食，甚至大理国国王22代，就有7代国王禅位为僧。在1976年清理重要寺院崇圣寺的主塔时，甚至在塔顶发现和唐代八世纪造像风格相同的观音像，这说明了大理受到佛教的影响非常深远。

张胜温画梵像，纵30.4 cm×横1636.5 cm，绘于约1173－1176年，国立故宫博物院藏

书籍

• 明・杨慎辑，清・胡蔚订正：《増订南诏野史》。
• 汪宁生编. . 昆明: 云南人民出版社. 1980.
• 方慧着. . 昆明: 云南教育出版社. 2000. ISBN 978-7-5415-1908-6.

期刊文章

• 王云. . 白族学研究. 1996, (10): 14–29,36.