回魂

回魂（或还魂）指的是人死后若干日，魂魄回返家门探望，术数界谓「出殃」、「回殃」、「回煞」或「归煞」，民间俗谓「回魂夜」或「还魂夜」。中国古代的阴阳家相信，魂魄回返家门时会有「凶煞」（民俗谓牛头马面〔凶神〕、黑白无常〔煞神〕）随行，生人必须回避，以免犯冲。[1]

  与「回魂」标题相近或相同的条目页，请见「回魂 (消歧义)」。「回魂夜」和「还魂夜」均重定向至此，关于与这些名称相似的其他条目，详见「回魂夜 (电影)」。

演算
更多：八字、天干、地支、干支、六曜和空亡

中华文明的哲学主张阴阳对立互补的观念，人身乃至万物皆有魂魄，魂气（精神）属阳归于天，谓之神；形魄（骨骸）属阴归于地，谓之鬼。[2]

道家谓「人有三魂七魄」，死后魂魄即刻离身，魂气上升归天，形魄下降归地，下降的深浅由一丈八尺至九尺不等。形魄降落之后便会上升，每日升高一尺，升至地面即是回魂之期；于是，阴阳家取得亡人死时的日柱干支，可以演算出死者的魂高、回魂日子、时间和方位，推算结果写于「殃榜」或「丧榜」。

魂高、回魂日期
天干 甲乙丙丁戊
己庚辛壬癸
计九尺八尺七尺六尺五尺
地支 子丑寅卯辰巳
午未申酉戌亥
计九尺八尺七尺六尺五尺四尺

人死后的形魄下降归地，深浅由一丈八尺至九尺不等，称为「魂高」。民间传言「魂头越高越好」，事实是「魂高」并非指灵魂的身高或升天的高度，而是指形魄入地的深度。它是用死者身亡时的八字日柱天干、地支来演算，并无有好坏之区别，公式如右：

举例说明

某君卒于甲子日，魂高是九尺（天干甲日）加九尺（地支子日），合计魂高一丈八尺；形魄下降以后，每日向上升高一尺，直至回到地面（回魂），也就是死后第十八天回魂。

时辰
六甲旬干支空亡
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌、亥
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申、酉
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午、未
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰、巳
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅、卯
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子、丑

回魂时辰涉及另一个术数概念——空亡，所谓「空亡」可以解作虚无、没有、不实、消失、灭亡等之意义。

总的来说，天干10数、地支12数相配对，每一个甲旬（10数）有余下的地支即是「空亡」。这样得出的两个地支就是回魂时辰，前一个时辰是回魂归来的时间、后一个时辰是回魂归去的时间。

举例说明

同前例子，某君卒于甲子日，空亡位于戌、亥二时，可得知回魂从戌时（晚上7时）来、从亥时（晚上10时）去。

十二时辰
时辰子时
夜半		丑时
鸡鸣		寅时
平旦		卯时
日出		辰时
食时		巳时
隅中		午时
日中		未时
日昳		申时
晡时		酉时
日入		戌时
黄昏		亥时
入定
初时 230001000300050007000900110013001500170019002100
正时 000002000400060008001000120014001600180020002200

方位

回魂方位一样是由空亡来推算，十二地支对应方位。

举例说明

同前例子，某君卒于甲子日，空亡位于戌、亥方位，可得知回魂从西北方来、从西北方去。

头七和回魂夜
更多：做七

佛教认为人死后会进入「中阴身」的境界，浑浑噩噩、迷糊不知死亡的真相，神识到死后第七天觉醒，回到家中才发觉自己已经死亡；如此每隔七天觉醒一次，直到七七四十九天后前往投胎转世，家属可以每隔七天为亡者办法事，谓之「做七」。[3][4]

因此，民间传言有「头七是回魂夜，当夜子时，阴差鬼兵将护送亡魂，返还阳间家中」；[5] 然而对中国传统阴阳家来说，「头七」表示先人已经正式「开丧」，可以领受后人的香火拜祭，同「回魂」并不是一回事。[6]

祭品和其他事项

回魂夜可以用香烛、三牲和祭品在家拜祭，也可以准备死者生前爱吃的食物，让亡魂可以回来享用；也有一些亲属会在屋内的四周撒上炉灰、炭灰或草灰，用来测知亡魂回来的足迹。[1][4] 亲属祭祀完毕后，要立即返回房内休息，无论有任何风吹草动，都不可走出房门察看，一来则以表示对亡魂的尊重，二来则不欲亡魂目睹生前亲人的活动，产生依恋人间的念头，阻碍亡魂前往投胎轮回。[1][4]

据传，回魂夜的香烛只有部分烧尽，是代表去世的亲人拿走部分香烛上路，余下的香烛代表福荫，留给阳世的家人享用。[1] 亦有相传亡魂在「头七」当天的子时回家，亲属在第六天晚上做头七法事时，应在家中烧一个梯子状的东西，让亡魂可以顺着「天梯」去到天上。[4]

另有说法指回魂夜共有两晚，第一晚是「私归」，亡魂可以自行回家；第二晚是「正归」，亡魂会有牛头马面、大小二鬼陪行，天亮便要随之上路。[1][6] 民间传说亡魂回家会有「凶煞」，所以生人睡前要将剪刀或其他利器放在床头，第二天起身先将剪刀或利器掷在地上，才可在屋内下床走动，此举是避免仍有凶煞留在屋内，谓之「出煞」。[6]

参考数据
  1. . 太阳报 (香港). 2006-03-23 [2017-09-22]. （原始内容存档于2017-09-07）.
  2. 《礼记·郊特牲》:「魂气归于天，形魄归于地。」春秋左传正义：「以魂本附气，气必上浮，故言魂气归于天；魄本附形，形既入土，故言形魄归于地。」
  3. 释大宽法师佛学问答. . 牟尼佛法流通网. [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-24）.
  4. . 凤凰网 (凤凰佛教). 2015-08-19 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
  5. 网络资讯. . 搜狐星座 (李炎宸易经风水智能). 2017-08-04 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-09-25）.
  6. 惜缘. . 后事网 (孝思园转载). 2011-06-23 [2017-09-25]. （原始内容存档于2017-06-07）.

参阅
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