厦村

邓汉黻的四世孙邓符协在崇宁三年（1103年）迁居于岑田（今锦田），并于圭角山下创办力瀛书院，读书讲学。其后人各自繁衍，并散居东莞各地（宋、元时今香港地区属东莞），合称「五大房」，当中邓元亮一房后人续居岑田。

锦田邓氏九世祖邓洪惠与邓洪贽兄弟见厦村地方广阔又近海，有渔盐之利，于明朝中叶迁居厦村西头里（即现今之祥降围）及东头里（即现今之东头村），成为邓氏厦村两房的始祖。其后子孙繁衍，因而分立罗屋村、巷尾村、新围、锡降围、锡降村及新屋村。

厦村市是厦村邓族于清初开设的墟市，逢一、四、七是墟期，元朗附近以至屯门的乡村村民均到这里趁墟，成为商品的集散地，是新界西部的贸易中心。厦村原为滨海之地，河道直通海岸，近往九龙、香港，远航南头、广州、佛山等地。至清朝光绪末年，天水围一带兴筑堤岸造田，导致大量砂土堆积和河床淤塞，因而水上交通受阻，船只不能进入，令墟市的业务大受影响，加上元朗墟兴起，逐渐取代厦村市的地位。

• 
  友恭堂是厦村邓族纪念邓洪贽和邓洪惠两位开基祖
• 
  关帝庙是厦村市商贩的仲裁中心
• 
  厦村市的厦村蔬菜产销有限责任合作社

2000年代香港政府开筑深港西部信道及后海湾干线，以深圳蛇口为起点，接入香港境内的白坭及鳌磡石，再连接后海湾干线，成为香港与内地一条重要的信道，计划必须于2005年竣工激活。

由于工程涉及厦村乡10多条乡村的风水「龙脉」，有关部门与乡事委员会一直就趸符费用问题进行商讨，最初表示愿意呼出70万元，但这次因为涉及多条乡村，需要分别进行两场大型法会，费用数以百万元计，最终厦村乡乡事委员会召开村代表大会，接受政府呼出的108万元的「趸符费」[2]。

按照香港政府的《洪水桥新发展区规划》蓝图，发展区范围包括厦村、屏山和洪水桥一带，当中新发展区有近八成政府收回的私人土地来自厦村，几乎所有原居民的「祖堂地」将被收回，重新发展成为房屋、工业区、市镇公园等用地，令村民担心即将「灭村」，而厦村原居民对新发展倍感忧心，更质疑是「被规划」，控诉发展概念存在三大问题，包括在现规划下，公共房屋及私人住宅太接近围村，或会造成「城乡冲突」；政府要收原居民的土地发展新社区的同时，却没有顾及围村内的情况，忽视围村内的基本设施；部分租住公屋、居屋及私人住宅发展区，将以半包围的形式，沿着厦村外围兴建，围村真正被包围，严重破坏围村的风水。

厦村乡约甲申太平清醮（2004年）

厦村乡仍保留太平清醮的习俗，每十年举行一次，对上一次是在2014年10月26日至11月1日举行。

厦村乡醮据说有200多年历史，每逢十天干中是「甲」的年份是为醮期，每届为期5日6夜（即11昼连宵），期间有行乡三日的传统，乡民和龙狮队在缘首和道士带领下，步行拜访参与打醮和邻近的友好乡村。每逢醮年的大年初二，所有厦村乡的各姓男丁均齐集沙江村天后古庙，轮流「打缘首」，｢缘首｣是村民在醮会中的代表，负责向上天祈福，厦村醮会设有10名「缘首」，第一名的称为「头名缘首」，必需在神坛前掷出十胜一宝的筊杯才获当选。而在启醮前两晚，先会进行「祭英雄」的仪式，拜祭的队伍摸黑到莆上，在荒野烧衣，为保护厦村而殉难的游魂野鬼送上新衣，当中男衣130份，而女衣则为5份。醮期有「施化子」活动，以往在祠堂门前派白米和利是，但自2004年起已改为捐赠老人院或慈善机构。

除厦村乡属下的乡村参与醮会外，一些友好村落亦有参加，如甲午醮会的紫田村（屯门乡）和辋井围（屏山乡），两条村的原居民均姓邓，是厦村邓族的分支。而以前屯门乡的顺风围亦是醮会成员之一[6]。

厦村乡约甲午太平清醮门楼

厦村乡于2014年举行十年一度的「太平清醮及酬神活动」，打醮日期邀请「蔡步真堂」负责编写「吉课」（择日）[7]，本届醮期由10月26日至11月1日（农历闰九月初三至初九），整个活动期长达半年，参与的人手多达八千人，主办单位在锡降村公厕、厦村乡乡委会新会址的附近空地搭建一个高13.6米、面积达3,200平方米的大戏棚，共动用逾2万条竹枝及数百条木杉，可容纳约六千人。因建筑费用增加，整个活动需花费港币700万至800万元，较十年前的港币500万元为多。醮会于十月举办木偶戏、纸扎公仔展览及舞狮等活动，并举行建醮仪式。十二月邀得盖鸣晖等著名大老倌演出11台粤剧，供市民免费入场观赏，平均每日吸引逾千人到访参与。

厦村醮会｢头名缘首｣按传统必需在天后娘娘神坛前掷出十胜一宝的筊杯才获当选，传闻1964年那届便用了三日三夜才决出人选。但本届于11时进行法事后开始「打缘首」，未知是否醮委会为节省时间，临时更改为七胜一宝便可当选，结果在下午5时35分选出「头名缘首」，而第二至十名缘首亦于6时至6时45分陆续选出，因而惹来非议[8]。

沙江天后古庙为厦村乡各围村的信仰中心，由厦村友恭堂管理，位于流浮山沙江，地濒后海湾，每年农历三月二十三日天后宝诞皆举办庙会及抢花炮活动。

锡降村乌章祖冬至肉金安排

邓氏村民对祭祖有重要意义，这项传统活动让子孙认识家族的历史，以及纪念祖先慎终追远，更让邓氏子孙聚首一堂，互相认识，增进宗族团结，展示兄友弟恭的宗族精神。

邓氏会定期举行祭祖活动，于不同的特定的日子拜祭不同世系的祖先，祭祖之期以立春、清明、重阳、秋分及冬至较为重要，尤以春秋二祭最为重要。拜祭规格非常讲究，只有年满60岁的男丁才有资格随团拜祭，仪式由年纪最大的男丁即族长率领，再按家族辈分按先后次序拜祭。祭品方面，除了烧猪烧肉鸡外，还有五生五熟、五色果、五色饼和茶饭酒等，最特别的是「五生」，即五碟生猪肉和内脏，包括猪肉、猪肝、猪肾和猪大肠、猪肝和猪小肠及猪脷，利用生猪祭祖是厦村的传统。

仪式完毕后便进行「分胙」 （即所谓「太公分猪肉」），每位男丁按辈份，分先后次序拿取烧猪享用，同时亦可获得一份「钱」，平均每次约百多元，回馈他们早年为宗族的贡献，金额会随年龄而增加，祭祖的支出由「祖尝」支付。

友恭堂历代尝产蚝田禾田富庶，于后海湾拥有两幅合共万亩的蚝田，历年积蓄由该堂司理人保管，支付春秋二祭（祭祠、祭祖）和清明重阳扫墓的费用。

• 厦村邓氏宗祠建筑群
• 厦村杨侯宫
• 下白泥碉堡

二级

• 厦村市门楼
• 厦村市关帝庙

三级

• 沙江村天后古庙
• 灵渡寺
• 士宏书室
• 田心村神厅
• 前流浮山警署

• 友善书室