礼拜仪式
礼拜仪式，或称为礼仪（Liturgy），是指任何宗教团体的一系列公开仪式形式或礼拜模式，偶尔特指被基督教会（Christian congregation）或基督教教派（Christian denomination）常规使用（不管是被推荐还是被规定）的仪式。
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词源
礼仪（Liturgy）这个字的根源是源自希腊语「人民、百姓」和「工作、敬奉、服事」两个字，
基督教中的礼仪
Liturgy一词和许多现教会现在使用的词汇相同，原是罗马生活用语，后来被基督徒指称教会用语，而原本的生活用语消失，成为基督徒的专用语。
在旧约圣经中，礼仪一词专指利未的敬礼和崇拜。在新约圣经指涉不同世俗事务的不同功能（罗13:6，天主的差役，专务某义务）、匝加利亚的旧约司祭职务（路1:23）、成为真会幕里的「臣仆」的基督祭献或基督司祭职奉献（希8:2）、基督徒的神圣祭献（罗15:16，经圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品），安提约基雅教会「敬礼主」的敬拜庆祝。
初期教会的教父也都保留了「礼仪」的敬拜意义。在《十二宗徒训诲录》中，肯定了主教和执事的职务，就是在完成先知和导师的「Liturgy」。
在东方教会里，坚持这个字意味着一般的「圣礼」，但特别指感恩礼庆祝。在西方教会，却是以个别的名称称之，如officia divina（日课）、opus divinum（热心敬礼）、sacri（圣礼）或ecclesiae ritus（教会仪节）。
尽管「liturgy」一词总是被用于表示公共礼拜，但拜占庭礼（Byzantine Rite）特别使用"Liturgy"一词（前面加有形容词"Divine"），这特别表示圣餐礼（Eucharist）。[1]
构成礼仪的要素
- 基督的角色：梵二《礼仪宪章》对礼仪作了更完整的定义，包括基督临在于弥撒庆祝、圣事庆祝、圣言庆典和神圣日课。弥撒当中，基督自己「曾在十字架上奉献自己，而今祂仍是藉司铎的手作奉献」。圣奥斯定说：「无论是谁付洗，实为基督亲自付洗。」基督运行他的司祭职务，所扮演的积极角色。他在传报福音、治愈病人、释放俘虏运行了这职务，使这职务达到高峰，并完成这职务。
- 教会的角色：基督将教会与他自己连系起来，而使之成为有能力的职务运行者。这些句子的表达：「藉司铎的手」、「无论是谁付洗」、「当在教会内恭读圣经」、「当教会祈祷及歌颂时」都指出了教会在礼仪中运行职务的角色。而作为基督和教会的一个行动，礼仪是「最卓越的神圣行动，、教会的任何其他行动，都不能以同等名义，和礼仪的效用相比。」
- 圣经：是构成礼仪的一个基本成分。举行礼仪时，圣经是极其重要，因为宣读并讲道所解释的经书，及所唱的诗篇都是从圣经而来的；祷词、集祷文和礼仪诗歌，也是由圣经灵感而来；还有动作和象征，也都是由圣经取意而来」。因此，在礼仪庆祝当中，不论是弥撒、圣事、圣仪，或是时辰祈祷，一定都包括了天主圣言的宣报。
参考文献
- Mother Mary and Ware, Kallistos Timothy, Festal Menaion (3rd printing, 1998), St. Tikhon's Seminary Press, p. 555, ISBN 1-878997-00-9
外部链接
- Liturgy Archive （页面存档备份，存于）
- Liturgy （页面存档备份，存于） (Catholic Encyclopedia)
- Liturgy website （页面存档备份，存于） Contemporary liturgy - theory, history, practice
- Orthodox Worship （页面存档备份，存于）
- Orthodox Tradition and the Liturgy
- Book of Common Prayer (1662) （页面存档备份，存于）
- Presbyterian Directory for the Common Worship of God （页面存档备份，存于）
参见
- Anglican devotions
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