男同性恋

在中国古代，对于男同性恋者下列几种委婉说法：

• 龙阳：出自《战国策·魏策》，其中记载龙阳君为魏安厘王拂枕席。
• 断袖：出自《汉书·佞幸传》，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了哀帝的袖子，哀帝不忍惊醒他，用小刀割断半截袖子而起。今仍有「断袖之癖」一词。
• 分桃：弥子瑕与卫灵公分桃而食。

在现代，中文社会对于男性同性恋者有数种称谓：

• 男同性恋者：较为完整的称谓。
• 男同性恋：常见称谓。
• 男同志：偏口语化的常见称谓。
• 男同：常见简称。
• 㚻、㚻佬：「㚻」是英语「gay」的粤语谐音。本来「㚻」字只用于「㚻奸」一词中，由于该字较为生僻，1980至1990年代香港粤语电影的中文本幕经常会使用「基」代替「gay」，加上粤语习惯用「佬」字来称呼男性，于是形成「基佬」一词。后来靠着香港电影的影响力，「基」、「基佬」的用法传播至整个中国。
• Hehe：香港网络用语，由两个英语的「he」组成，大约于2010年代开始流行。亦有对应女同性恋的词语「sheshe」。
• 断背：受到李安执导电影《断背山》的影响，「断背」被用来指男同性恋之情。

最为常见的用法为「gay」。「gay」一词原意为「快乐」、「开心」或「明亮」，而后渐被大众用于称呼男同性恋者或同性恋者。过去曾有一段时间，「gay」这个词只被用来称呼男性的同性恋者（例如：「gay bar」这个词至今仍然用来称呼属于男同性恋文化的一部分的或是以男同性恋者为主要客群的酒吧。），但到了20世纪末，「gay」这个词被许多LGBT团体建议用来称呼所有同性恋者（即不分男、女）[3][4]，于是今日也时常使用「gay」来称呼女同性恋者。但「lesbian」专门称呼女同性恋者，而「gay men」专门称呼男同性恋者。

澳洲2001年-2002年的一份调查，电话访问了19,307人，其中1.6%的人士自我定义为男同性恋者[6]。其中有8.6%的男性说他们对同性感觉吸引力或发生过同性性行为[7]。总体而言，5.9%的男性说他们一生当中经历过同性性行为。一半发生过同性性行为的男性自我认为是异性恋者[8]。

丹麦1992年的一份随机调查中发现1,373名受访者当中有2.7%报告说他们曾经有同性性行为的经历。[9]

法国一份1992年的调查发现，受访的20,055人当中，4.1%的男性一生中至少有一次同性性行为的经验。[10]

英国一份1992年的调查发现，受访的8,337名英国男性中，6.1%有过「同性恋经验」，以及3.6%的人曾有「一名或以上同性伴侣」。[11]

美国纽约的一家同性恋酒吧

男同性恋者在意识到自己对同性感到吸引力、认识自己同性性取向到接受并认同的过程是男同性恋自我身份认同和创建的过程。这一过程受到社会认同的影响。在同性恋与主流价值观有冲突的社会，同性恋者因为受到社会和大众压力的影响，造成同性恋者自我认同的主要障碍，同时带来了一些家庭和社会问题。

认同自己同性恋身份并向他人透露的过程称为出柜。个人根据自身家庭情况、受教育程度、宗教信仰、社会地位等因素而对与自己关系亲疏的人士进行出柜。有人只在寻找伴侣时出柜，有人会选择告诉自己的朋友甚至家人，也有人会完全公开自己的性取向。同时也有一些男同性恋者一辈子也不愿公开自己的同性恋倾向。在中国内地，因受中国传统文化的影响，很多男同性恋者不敢向家人坦白自己的性取向，有些外出打工的男同性恋者每到过年回家被家人催促婚事时都受到巨大的精神压力，部分人担心家人不能接受其同性恋取向。很多男同性恋会与异性恋的女性结婚，这些男同性恋者的妻子被称同妻。亦有男同性恋者在网上相约女同性恋者、腐女等回家见父母，甚至进行形式婚姻。

在承认同性婚姻的地区，男同性恋者可以注册结婚。在中国大陆，同性恋婚姻不受认可，因此很多男同性恋者迫于社会文化传宗接代的压力，而与异性恋女性结婚。也有男同性恋者与女同性恋者进行协商，之后进行只有结婚名义的形式婚姻。虽然这种婚姻受到法律的实际认可，但是夫妻双方通常不发生性行为。在台湾于2018年11月24日举行公投，将同性婚姻纳入《民法》（婚姻平权）与支持各级学校实施性别平等教育两案遭到反对而失败，事后传出有数名同志因公投结果而轻生；2019年5月，立法院通过了行政院与立法院民进党党团依据司法院大法官作成的司法院释字第748号解释与2018年中华民国全国性公民投票结果而立法的《司法院释字第748号解释施行法》。

• 猴：体型偏瘦或很瘦者，由于体脂肪偏低因此多半容易看得出线条。
• 狼：男同志中体态比较结实精壮且成熟者；
• 狒狒：普通体形，不胖不瘦，体型比较匀者；
• 熊：体形壮硕，虎背熊腰，部分胖中带有肌肉，包括毛毛熊（有胸毛等体毛者）、黑熊、肌肉熊、小熊；
• 狸、猫、兔：男同志中体态娇小可爱者；
• 猪：男同志中体态过胖者；
• 直男、异男：异性恋男性；
• MB（）：为男同性恋者提供性服务的男性（部分为直男）。

• 1069：男同性恋之间肛交和互相口交的合称

• 风臀：古吴语词汇。意指男子同性做爱时的肛门，也指男子同性做爱时被动的一方。[12]
• 飘飘：男同志（四川语）。[13]

• BAREBACK (BB)：无套性行为
• No face, no chat (NFNC)：没放脸照不回复
• Long Term Relationship (LTR)：长久关系

林建宏对UThome男同志聊天室发放网络问卷调查，一共回收352份。该份调查显示台湾男同性恋当中，无宗教信仰者最多占比为59.09%，佛教占比为20.45%，道教占比为11.36%，一贯道占2.56%，基督教（新教）3.98%，天主教1.14%，其它1.42%，主要以无宗教信仰和佛教为多数[14]。

行政院运行的「我国多元性别(LGBTI)者生活状况调查」，针对台湾LGBTI群体的网络问卷调查一共回收13,104份，则显示无宗教信仰占43.57%，民间信仰占21.54%，佛教占13.53%，道教占12.35%，一贯道占1.17%，天主教占0.82%，基督教（新教）占5.63%，伊斯兰占0.21%，泛灵信仰占0.18%。[15]

联合国开发计划署发布的「中国性少数群体生存状况」报告，以线上问卷的形式，利用网络社交平台以滚雪球方式获取问卷调查。该问卷回收28454份，其中LGBTI群体占18088份，主要的组成群体为居住在城市、具有大学教育程度的“80后”及“90后”。该份调查显示，约五分之一的LGBTI群体有宗教信仰，其中大多数信仰佛教，也有一定比例信仰基督新教、道教等其他宗教[16]。

皮尤研究中心对美国民众进行电话访问调查其宗教信仰，在35071位成人中，有1604位表明自己是同性恋或双性恋。在LGB群体里，基督信仰占48%（新教占29%，天主教占17%，摩门教占1%），无特别宗教信仰者占41%，一神普救派等自由信仰运动占2.9%，新时代运动（如威卡教或新异教主义等）占2.4%，犹太教2%，佛教2%，伊斯兰1%，印度教1%[17][18]。相较于美国大众有71%为基督徒， LGBT群体比较倾向于非基督教信仰[19]。

肛交为男同性恋者间常见的性交方式之一，如同其它进行体液交换的男女性交方式一样，同为感染HIV病毒的管道之一。

2013年很多国家的艾滋病控管机构发表当年的统计，发现艾滋病的感染率在男同性恋者当中有上升的趋势。总结其因素为不使用保险套的性行为增加，以及没有进行适时的艾滋病病毒检测。

美国疾病控制与预防中心2013年的报告显示，2005年到2011年间，美国男男性行为者在过去12个月中不使用安全套的肛门性交行为增加了20%。2011年，全美48个州中，一半的新感染案例都是通过男男性行为发生的[20]。

英国公众健康部门2013年发布的统计发现，2012年共有3,250名男同性恋者和双性恋者感染HIV，为英国有记录以来最高的数字[21]。

研究显示，对爱滋感染者污名化，以及对群体的各种标签化行为，容易导致个体会避免面对HIV的相关检测，而成为疾病筛检预防上的漏洞。在整个疾病预防的角度上，污名化与安全性行为呈现负相关，显现出在污名化严重的区域中，安全性行为的推行更加不易[22]。

恐同症的全名是「同性恋恐惧症」，由George Weinberg于1972年提出，指畏惧跟同性恋者有近距离接触，且想施加惩罚于同性恋者身上的一种病症，这种恐惧大多是不理性的。但此概念逐渐脱离临床症状，而应用于社会及文化范畴，指对于同性恋者没来由的恐惧、歧视、偏见、攻击等。有学者区分出「内化恐同」 (internalized homophobia)，以及「制度化恐同」 （institutional homophobia）两种概念。前者指人们对于自己被同性吸引的事实产生羞耻感、自我憎厌等，而后者则指学校、政府、商业机构、宗教团体等社会体制，在政策及人事上，对不同性倾向人士的不公对待和歧视[23]。

「恐同」产生的机制困扰着心理学家们，直到现在，人们还没有得到一个明确的结论。基尔马丁教授（Prof. Kilmartin）主张，男性恐同者的恐惧可能来自性别刻板印象。换言之，对于一些男性而言，与男同性恋来往让他们感觉自身「男子气概」受到威胁。当他们与男性同性恋接触时，他们感到自己的价值观受到挑战，进而产生不安全、焦虑、恐惧、愤怒等负面情感。恐同态度「保护」他们不被「同性恋式的行为」威胁，从而保全自己的「男子气概」[24]。

根据加拿大学者安德森（Richard Andersen）与费特娜（Tina Fetner）的研究，对同性恋的友善程度可能和贫富差距有关。他们比较三十五个民主国家的「世界价值调查」样本后发现：经济不平等扩大时，对同性恋不友善的程度会升高。反之，国家经济成长后，对同性恋宽容度随之提高[25]。

一份美国研究综述发现，对同性恋持负面态度的人，通常[26]：

• 较少和男女同性恋有接触往来
• 较少参与同性性行为或认同自身为同志
• 倾向对同侪感知到负面态度
• 童年时期居住在把「反对同性恋」当作规范的地区
• 比较年长和未受过教育
• 较为虔诚，常上教堂，并且保有保守派的宗教意识形态
• 倾向表达传统、刻板的性别角色
• 对性持保守、负面或罪恶的态度
• 倾向威权主义或具相关之人格特质

对同性恋的恐惧和刑事定罪阻碍了关于MSM和HIV传播的研究，也阻碍了这些国家控制HIV的努力[27]。

男男之间的性交行为在历史上曾被很多国家所禁止，违者会受到严厉的惩罚。即使是现在，两名成年男子之间自愿的性交行为在全球70个国家有刑事风险。联合国人权理事会在1994年认定同性性行为入罪是以国家法律歧视他人性倾向，违反人权保障[28]。

麦昆, 2008年秋季

自20世纪初以来，无论公开还是隐秘的，同性恋男性一直是世界上一些最有影响力的时尚设计师，创办了一些最重要的时尚品牌。克里斯托瓦尔·巴伦西亚加（生于1895年），创办了巴黎世家品牌，是同性恋者[29]，但他的性取向一直保持私人不公开。[30] 他的长期伴侣，法国籍波兰百万富翁Władzio Jaworowski d'Attainville，为他设立了基金，以便他创办这个品牌。在d'Attainville去世后，巴伦西亚接下来的一个系列完全设计成黑色，以悼念他的离世。[31] 法国时尚设计师克里斯汀·迪奥（生于1905年）是20世纪另一位极具影响力的时尚设计师。[32] 迪奥从未结婚，也没有公开表明自己是同性恋，然而，他以前常常出现在巴黎的同性恋文化圈中，被可可·香奈儿嘲讽地形容从未真正地与女性“亲近”过。[33][34][35] 伊夫·圣·洛朗（生于1935年），也被认为是20世纪最重要的时尚设计师之一，[36] 是公开出柜的同性恋者；他的长期伴侣是皮埃尔·贝尔热。[37] 贾尼·范思哲（生于1946年），意大利时尚设计师，范思哲创始人，在1995年七月接受The Advocate的采访中公开出柜。[38] 贾尼·范思哲在1997年被谋杀。[39]

在20世纪末21世纪初，一代年轻的同性恋男性在时尚界崭露头角。汤姆·福特（生于1961年）于2005年创办了自己的同名品牌汤姆·福特，并表示他在20世纪80年代访问Studio 54时意识到自己是同性恋。[40][41] 同样公开出柜的亚历山大·麦昆（生于1969年）于1992年创办了自己的同名品牌亚历山大·麦昆，凭借其革命性的设计被认为是时尚天才。[42] 麦昆说他在六岁时意识到自己的性取向。[43] 在2000年，麦昆与他的伴侣乔治·福尔赛斯，一位纪录片制片人，在伊比沙岛的一艘游艇上举行了结婚仪式。[44] 麦昆于2010年自杀，母亲去世后不久。近年来，同性恋男性继续在世界时尚界产生影响，包括杰瑞米·斯科特（生于1975年）、吴季刚（生于1982年）和亚历山大·王（生于1983年）等设计师。[45][46][47]