支谦

支谦为大月氏人的后裔，其祖先于汉灵帝时归化中国。汉献帝末年，京畿兵乱，他随族人逃避兵火来到江南，从事译经。传说他受孙权信任，拜为博士，辅导东宫。后太子孙亮登位（252年），隐居穹隘山，六十岁去世[1]。

支谦在东吴二十多年，将《维摩经》、《大般泥洹经》、《瑞应本起》等几十部佛经由梵文译成了汉语。从吴黄武元年（222年）到建兴中约三十年间搜集了各种原本和译本，未译的补译，已译的订正。特别对支谶的重要译本如《道行般若经》、《首楞严三昧经》等，加以重译[2]。义从《无量寿》中本起，制菩萨、连句、梵呗三契。并注《了本生死经》。[3][4]并协助印度僧人维祇难和竺将炎译出《法句经》[5]。

支谦好学深思，博览经籍，多技艺，通六种语言。从小受到汉族文化的影响，因此精通汉文，又从同族学者支亮处习得大乘佛教理论，且同梵典。他对那个时代义理隐晦，文风过分朴素尚质的佛经译本很不满，因此翻译佛经时主张“尚文”和“尚质”要调和。支敏度评价他的翻译︰“属辞析理，文而不越，约而义显，真可谓深入者也。”僧肇认为他的翻译“文胜于质”[6]，而有所批评。不过，鸠摩罗什所翻译的《维摩经》，大篇幅沿用了传世的支谦译本。

支谦的「译述」丰富，按《出三藏记集》的记载，晋道安的经录里就著录了三十部，僧祐又据《别录》补充了六部。慧皎《高僧传》说有四十九部。《历代三宝记》增加到一百二十九部。《开元释教录》记载为八十八部[2]。

吕澂称《历代三宝记》的记载很多是别生或传抄的异本，不足为据，并考订出于支谦翻译的现存下列二十九部[7][2]：

吕澂认为《菩萨本缘经》和《撰集百缘经》，原始记录出处不明，但从译文体裁上看无妨视为支谦所译，而将其列入[7]。不过，有学者从语言学角度分析，认为此二经并非支谦所译[14][15][16]。