慎到
慎到（前395年—前315年），赵国邯郸人，时期约稍早于孟子，为战国时道家、法家思想家。法家中有三派：慎到重「势」、申不害重「术」，商鞅重「法」[1]。
| 慎到 | |
|---|---|
| 出生 | 公元前395年（赵武侯五年） 赵国邯郸（今河北省邯郸市） |
| 逝世 | 公元前315年（赵武灵王十一年） |
| 时代 | 中国战国时期 |
| 地区 | 中国 |
主要领域 | 法家创始人之一、稷下学宫中最具有影响的学者之一 |
 法家系列条目 |
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| 法家人物 |
| 春秋：管仲、士匄、子产 |
| 法家著作 |
慎到早年学黄老道术，也受到儒家西河学派（子夏学派）的影响，曾到齐国稷下讲学而负盛名，受上大夫之禄。齐湣王十七年（前284年）慎到离齐至韩，为韩大夫，和田骈、接子、环渊同时[2]。《庄子·天下》把他与田骈同归一派，后成为从道家分化出来的法家，主张“尚法”和“重势”。由“弃知去己”观点，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣。”[3]的法家政治主张，强调“官不私亲，法不遗爱”。同时重视“势治”，以为“贤智未足以服众，而势位足以𫏆贤者”[4]，权势者应“抱法处势”，“无为而治天下”。《史记·孟子荀卿列传》谓其着有十二论。
相关记载
注释
- 《韩非子》问者曰：「申不害、公孙鞅，此二家之言，孰急于国？」应之曰：「是不可程也。人不食十日，则死；大寒之隆，不衣亦死：谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。法者，宪令著于官府，赏罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也，此人臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。」
- 《史记·孟子荀卿列传》
- 《慎子·君子》
- 《韩非子·难势》
参考书目
- 史华慈：〈黄老学说：宋钘和慎到论评 （页面存档备份，存于）〉。
- 罗根泽《诸子考手·慎子辨伪》
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