狐狸精

“五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。

在中国神话中，狐狸通过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”[3]

狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女[4]，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。

在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是吉兆，后来果然官至礼部侍郎。

天狐面，葛饰北斋『北斋漫画』

野狐，佐脇嵩之『百怪图卷』

在日本有关狐狸（和其他动物）修练成精的传说也很普及，在日本佛教观念中甚至视为稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼而以狐狸取代）。另外在中国传说不常见的貍猫，受到日本民间的重视甚至超过狐狸。有日本人认为祭拜的原因和牠们会吃掉破坏田产的田鼠和老鼠有关，这两者在日本神道教中都被视为农业神祇稻荷神的使者。而相对于貍猫，狐狸至今还是有不少神社供奉。[7]

在日本民间故事中，不管是狐狸还是貍猫，只要将叶子戴在自己头上就可以任意改变形体。日本神话甚至对狐狸精做了明确的分类，如下所示：

• 仙狐：狐狸修炼有成后的总称。
  • 天狐：达到天通境界且活了一千年以上的狐狸，能知千里外事，如同神一般的存在。《玄中记》、《酉阳杂俎》、《五杂组》有所记载。
  • 空狐：比气狐强数倍且活了一千年以上的狐狸，若其活了三千年以上则称为稻成空狐。
  • 气狐：比野狐更进化的狐貍。有一说空狐、气狐等阶级高的狐貍与野狐不同，是没有肉体的存在，近似于精灵。
• 善狐：善良狐狸精的总称。
  • 赤狐：红色的狐狸。神道教所属。
  • 白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。稻荷神的眷属大多是白狐。
  • 金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。
  • 银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。
  • 黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。
• 野狐：邪恶狐狸精的总称，又称地狐、中狐和宙狐。

• 明朝作家吴承恩所着的《西游记》中，牛魔王的情妇是一只狐狸精（玉面狐狸）、比丘国亦有扮成王后的一只狐狸精（白面狐狸）和白鹿精私通，故在现代社会中，「狐狸精」这个词经常意指爱情的第三者，含有贬义成份。都市传说中的碟仙、笔仙等，有时也被认为是低等动物灵狐妖或狸妖作怪。事详《孔雀王》第五集。
• 台湾南投据说有一间狐仙庙。供奉了三十几位狐仙。事详《奇闻》杂志。
• 据说在1981年，当时的香港温莎公爵大厦出现都市传说，指大厦地下正门口墙上云石出现狐仙图案的花纹，使该商场被指有狐狸精[8]，成为香港媒体炒作数天的焦点，也吸引许多人到该商场捕捉「狐狸精」的踪影，最终商场换掉那块貌似狐脸图案、被指「有狐狸精附体」的云石。

在许多日本流行文化中的动画、漫画、轻小说和电玩游戏里，也常出现法力高深或是具有多条尾巴的狐狸。在萌文化中，狐仙常被塑造成身穿巫女服，个性富有好奇心或较内向的兽人萝莉。

• 妖精
• 狐狸附身
• 九尾狐
• 致命女郎
• 红颜祸水

• 康笑菲着，姚政志译：《说狐》（杭州：浙江大学出版社，2011）。
• 韩瑞业：〈狐与青楼女子 （页面存档备份，存于）〉。
• 杜博思：〈神灵、教派、香头——地方文化中的宗教知识 （页面存档备份，存于）〉。

• Fox Spirits in Asia （页面存档备份，存于） - "largest bibliography of fox-spirit material on the web."
• Gods of Japan page on the fox spirit（页面存档备份，存于）
• 修「狐媚大法」增星运 台湾艺人争相裸拜