使徒统绪
使徒统绪（Apostolic succession），天主教中文译作宗徒传承，是指基督教教会的圣职是从耶稣的十二使徒传承开始代代相传，通常与声称是一系列的主教有关[1]这一系列的主教，起初被视为由一个或多个使徒创建的教座的主教，但现在被理解为一系列的主教（不论来自那个教座）受其他主教祝圣，而施行祝圣的主教也是以同样的方式受祝圣，一直追溯至使徒[2][3]。
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使徒统绪也可以理解成从使徒至今的教义连续性[4]。例如，英国循道宗会议将「真实连续」定为「基督经历的连续，同一灵所赐的团契，属于一主的连续，消息的持续声明，使命的持续领受……[5]」。
一些人视按手礼为使徒统绪的重要部分，因新约圣经提及个人的使徒传承（例如从保罗到提摩太和提多）。他们也认为早期教会书信，特别是圣纪文书信[6]。纪文特别提到，使徒委派主教为继承人，并指示主教也应照样委派继承人，因此，这样的教会领袖不能无故罢免。此外，提倡主教拥有个人使徒传承的人指出，早教统一的教会（公元431年及之前）普遍奉行这规定。
加尔文主义背景的归正宗与长老宗、少部分的圣公宗与信义宗等新教派别否定使徒统绪的必要[1][7]，并质疑这些历史声称的真实性。
使徒座
使徒座是指宣称自身是由一个或多个使徒所创建起来，维系和传承该使徒权威、教义和宗教实践传统的重要主教座。列表如下：
- 圣座：是罗马主教（即众所周知的教宗）的教务职权，也是天主教会内超乎众教座之上的主教教座，承继自使徒之首彼得（伯多禄）和保罗（保禄）[8]。
- 君士坦丁堡普世牧首区：是东正教会的首席大主教区，最高领袖称为君士坦丁堡普世牧首，承继自使徒安德烈（安德肋）。
- 亚历山大港教区：是亚历山大科普特正教会和亚历山大及全非洲地区东正教会的教区，最高领袖称为亚历山大港牧首，承继自使徒马可（马尔）。[9]
- 安提阿教区：是安提阿正教会（现驻大马士革），默基特希腊礼天主教会（现驻大马士革），叙利亚东方正统教会（现驻大马士革），叙利亚礼天主教会（现驻贝鲁特），马龙尼礼教会（现驻贝凯克）的教区，最高领袖称为安提阿牧首，承继自使徒之首彼得（伯多禄）和保罗（保禄）[10]
- 耶路撒冷教区：是耶路撒冷正教会的首席大主教区，最高领袖称为耶路撒冷牧首，承继自使徒公义者雅各（雅各伯）[11]
其他教区
- 赛普勒斯教会，承继自使徒保罗（保禄）和巴拿巴（巴尔纳伯）[12]，自431年成为东正教自主教会
- 格鲁吉亚正教会：承继自使徒安得烈（安德肋）、奋锐党的西门（热诚者西满）和等同使徒的圣徒尼诺，自486年成为东正教自主教会
- 埃奇米阿津圣座：是亚美尼亚使徒教会的首席教区，位于瓦加尔沙帕特的埃奇米阿津主教座堂，承继自使徒巴托罗缪（巴尔多禄茂）、使徒达太（达陡）和等同使徒的圣格列高利[13]
- 泰西封座堂：是东方亚述教会的教区，最高领袖称为东方亚述教会牧首（现驻巴格达），承继自使徒多马（多默）
- 印度喀拉拉邦的圣多马基督徒教会，承继自使徒多马（多默）[14]
- 埃塞俄比亚正统台瓦西多教会，承继自传福音者腓利（斐理伯）[15]，以及亚历山大科普特正教会
- 圣公会，承继自英格兰天主教会第一位坎特伯雷大主教奥古斯丁的使徒系统，从1530年代起脱离罗马天主教会自立为圣公会
- 瑞典教会，承继自瑞典乌普萨拉大主教的使徒系统，从1530年代起脱离罗马天主教会成为信义会
耶稣基督后期圣徒教会
参考文献
- F.L. Cross, E.A. Livingstone (editors), The Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), article "apostolic succession"
- . Google.com. [2013-07-18]. （原始内容存档于2021-10-27）.
- . Google.com. [2013-07-18]. （原始内容存档于2021-05-29）.
- Donald S. Armentrout, Robert Boak Slocum An Episcopal Dictionary of the Church (Church Publishing 1999 ISBN 9780898692112), p. 25 or
- Jay, Eric G. The Church. John Knox press: 1980, p.229
- Adam, Karl. The Spirit of Catholicism Doubleday & C°, Inc: 1957 p. 20
- . Questia.com. [2013-07-18]. （原始内容存档于2011-06-04）.
- St. Irenaeus. . 1907.
Because it would be too long in such a volume as this to enumerate the successions of all the churches, we point to the tradition of that very great and very ancient and universally known Church, which was founded and established at Rome, by the two most glorious Apostles, Peter and Paul: we point I say, to the tradition which this Church has from the Apostles, and to her faith proclaimed to men which comes down to our time through the succession of her bishops, and so we put to shame . . . all who assemble in unauthorized meetings. For with this Church, because of its superior authority, every Church must agree — that is the faithful everywhere — in communion with which Church the tradition of the Apostles has been always preserved by those who are everywhere
- . [2017-10-28]. （原始内容存档于2018-12-26）.
- . [2017-10-28]. （原始内容存档于2021-04-23）.
Ignatius was the second successor to Peter and may actually have been consecrated by that Apostle or Saint Paul.
- . [2017-10-28]. （原始内容存档于2021-11-12）.
- . Churchofcyprus.org.cy. [26 July 2011]. （原始内容存档于2011-07-23）.
- . [2017-10-28]. （原始内容存档于2011-07-05）.
- . malankaraorthodoxchurch.in. [18 August 2011]. （原始内容存档于2011-07-21）.
- . [2017-10-28]. （原始内容存档于2011-06-11）.
- . [2017-10-28]. （原始内容存档于2018-10-24）.
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