亚巴顿

亚巴顿 字面意思是“毁灭之地”或者死亡之地，和地狱（Sheol）有关。（约伯记 26:6; 箴言 15:11; 诗篇 88:3）。

《启示录》第9章第7-11节描述：蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。牠们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作牠们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。

在使徒约翰所写的启示录之前没有任何用一个独立个体代替一个地方的描述。

死海古卷中发现的感恩圣歌的歌词透露"亚巴顿的阴间和“冲入亚巴顿的恶魔的洪流”。Philo伪经指出亚巴顿是一个地方（阴间或是地狱），不是一个灵体，魔鬼或者天使。公元3世纪的Acts of Thomas认为, 亚巴顿是一个邪灵的名字或者是魔鬼本身。亚巴顿也曾经被当做死亡和毁灭的天使，无底坑的魔鬼，地下世界魔鬼的最高首领，等同于萨麦尔或别西卜。在魔法中，亚巴顿常常指启示录中的毁灭天使。[4]

亚巴顿有时也是矶汉拿的别称。[5] 由此引申，它可以表示地下游灵的居所或者地狱。在一些传说中，他被看作为受到诅咒的人活在在火与雪里的地方，也是摩西曾经在地狱里造访的地方。[6]

希腊东正教认为，亚巴顿是死亡天使的另一个名字。在两个来源里他被赋予重要的角色，亚历山大的提摩太写的训诫《The Enthronment of Abbaton》和《Bartholomew的启示》。[7]在这个提摩太的训示里，亚巴顿的第一个名字是Muriel，上帝给他的任务是收集用来创造亚当的土。这个任务完成后，这个天使命名作保护人。所有个体包括天使，邪灵和有血肉的活物都惧怕他。亚巴顿积极参与崇拜，最终获得授权，任何人终生崇拜他就会得救。亚巴顿据说在最后的审判中也担任十分重要的角色，他是那个可以把灵魂带到约沙法平原的人。[7]他在Bartholomew启示中被描述为当耶稣复活的时候在耶稣的墓中显现的天使之一 。[8]

对启示录9:11所提到的亚巴顿形象的解释依然是众说纷纭。普遍圣经学者相信这个异象指的是敌基督[9]或者撒但。[10][11][12]

耶和华见证人过去认为这个亚巴顿就是撒但的化身。[13] 现今的耶和华见证人则持相反的观点，他们认为亚巴顿指的是耶酥的另一个名字。[14][15]

也有描述纪载，人类所观察的死兆星，就是亚巴顿的本体。也有的人说死兆星的程度还达不到亚巴顿本体的强度，那仅仅只是它睁开的眼睛而已。据说，只有将死之人将会看见亚巴顿的眼眸，当人类被亚巴顿盯上时，一切的挣扎将会变得毫无意义。

有些神学家认为观察圣经认为亚巴顿只是一个天使。因为启示录9-20节的描述，这个天使手里拿着无底坑的钥匙，Gustav Davidson在A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels（《天使词典，包括堕落天使》）中写道：

在启示录20:1写着他"捉住了龙，胡越山故最初的蛇，也就是魔鬼撒但，把它捆绑一千年"。根据描述，亚巴顿其实和路西法一样都是出身于荣耀的天使，但完全不同的是，亚巴顿从未堕落过，亦未曾迷茫过，因为它从一开始的身分是死之暗天使。它拥有着最神圣的邪恶，运行着最残忍的善良，它渴望救赎人类，但并非使用仁慈的方式，而是以暴制暴的用复仇和死亡来惩戒罪恶。但是在一些神秘学或者一般说来在非正典作品里，它是邪恶的。[16]

• Chisholm, Hugh (编). . 1 (第11版). London: Cambridge University Press: 6. 1911.

维基文库中的相关原始文献：《启示录》第9章（中文和合本）

英文维基文库中的《1911年版大英百科全书》条目：Abaddon

• 《袖珍圣经辞典》
• Halley, Henry H. James E. Ruark , 编. . Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House. 2000. ISBN 0-310-22479-9.
• MacDonald, William. Art Farstad , 编. . Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers. 1995. ISBN 0-8407-1972-8.
• Metzeger, Bruce M.; Michael D. Coogan (编). . Oxford, UK: Oxford University Press. 1993. ISBN 0-19-504645-5.