阴阳堂
阴阳堂,古称显灵庙或有应公庙,台湾澎湖马公市庙宇,阖澎公庙之一,主祀阴阳公与白衣吉者(白无常、七爷公),约莫创建于清季道光年间,原址设于文澳城隍庙附近,光绪朝建妈宫城后迁至现址,即位于澎湖天后宫西侧。[1][2]
阴阳堂 | |||||||||||
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![]() 山墙、入口 | |||||||||||
基本 | |||||||||||
位置 | ![]() | ||||||||||
坐标 | 23°33′51″N 119°33′49″E | ||||||||||
主神 | 阴阳公 七爷公(白衣吉神) 福德正神 | ||||||||||
例祭 | 农历 二月十五(阴阳公圣诞) 农历 十一月初七(七爷公圣诞) | ||||||||||
庙格 | 阖澎公庙、祠庙 | ||||||||||
领导 | 相关人物:饶廷锡、唐世永、郑璟文、叶根壮 | ||||||||||
创建时间 | ![]() (公元1821-1850年间) | ||||||||||
地图 | |||||||||||
汉语名称 | |||||||||||
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沿革
清季以降,文职官衙凡有在任职于澎湖期间逝世,且该厅吏无后代子孙供奉香火者的牌位便供奉于阴阳堂内,最有名的代表人物为饶廷锡(同治朝通判)与唐世永(光绪朝通判),祭拜对象性质相对于施公祠与昭忠祠(昭忠祠已不存),后两者乃祭祀殉职且无嗣者的武职兵勇[2];此外,民间百姓若因无后而失祀者(孤魂野鬼)亦会奉于阴阳堂[1][2],可谓兼带「无祀坛」色彩的性质。
阴阳堂确切建庙时间不详,也未见载于澎湖清代方志的纪录之中;惟根据庙中明治40年(1907)的重建落成碑记的碑文,可推测阴阳堂约莫建于清季道光年间(公元1821—1850年),且最初是建于文澳的澎湖海防粮捕厅署旁。[3]清法战争之后,澎湖镇总兵官吴宏洛在光绪15年(1889)将澎湖厅署迁建至澎湖天后宫西侧,阴阳堂亦于此时一并迁祀厅署南隅。[2][3]
阴阳堂最初无主神镇殿,时称「显灵庙」;后因妈宫南甲某妇女于海边拾获一毁损的白衣神像,重塑金身供于庙内,始奉尊称「白衣吉神」的七爷公(白无常)为主神,因其有求必应,香客络绎不绝,又有「有应公庙」之名传开。[1]
相传日治时期,当时的日本政府将原澎湖厅署(海防厅)改建成宪兵队,日本的宪兵队长本欲拆除「有应公庙」,但期间白衣吉神多番显灵,成功阻止该名宪兵队长拆庙,阴阳堂才得以保存至今。[注 1]
昭和二年(1927),幸免拆除命运的阴阳堂重新修建,历时五个月竣工。二战结束,国民政府接收台湾,原本主奉「白衣吉神」的有应公庙执事决议另迎「阴阳公」,特地从台南的开基阴阳公庙引渡神像金身,跨海迎奉回澎湖入火,该庙从此定名为「阴阳堂」,沿用迄今。[注 2][4]
阴阳堂又陆续于民国58年(1969)与民国83年(1994)重新修缮[注 3],虽然庙舍不大(仅有五坪左右),香火仍十分兴旺,每逢农历新年,阴阳堂更是全澎湖境内居民会前往参拜的祭祀场所,乃澎湖马公市区中少数能倚赖香油钱收入便能维持庙务运作的庙宇。[2][注 2][5]
阴阳堂庙前空地原本是日本官员的宿舍,1945年后由国民政府官员郑璟文入住,尔后由阴阳堂购地买入,现已辟为一片停车与举办活动用的空地。[5]
根据历史学者光弘在民国77年(1988)的调查报告:阴阳堂管理委员会系由23名信徒组成,且委员会参与权利以父子相继为限。此外,阴阳堂地理位置虽紧邻澎湖天后宫,却非澎湖天后宫交陪庙成员,亦不参与对方或周遭邻庙的活动,所有祭祀庆典完全独立操办,属较封闭的组织型态。[2]
图辑
- 立面(惠安路)
- 天公炉、圣旨牌
- 神案
- 阴阳公祖(右)、白无常(左)
- 虎爷像
- 故澎湖通判饶廷锡、唐世永等神牌
- 戊戌年(2018年)元宵掷杯活动
注释
参考文献
- 刘, 自仁. . 台湾大百科全书. 2010-07-22 [2018-11-26]. (原始内容存档于2018-11-26) (中文(台湾)).
- 余, 光弘. (PDF). 台北市. 1988: 47–49 [2018-11-26]. (原始内容存档 (PDF)于2018-09-25) (中文(台湾)).
- 林, 文镇; 高, 锦𪸩. . 马公市公所. 2006: 47–48 [2018-11-26]. ISBN 9860035091. (原始内容存档于2018-09-20) (中文(台湾)).
- 邓, 至杰. . 今日新闻 NOWnews. 2017-03-12 [2018-11-27]. (原始内容存档于2018-11-27) (中文(台湾)).
- 澎湖县政府文化局. . 澎湖县: 澎湖县政府文化局. 2012. ISBN 9789860319323 (中文(台湾)).