葛寅亮
葛寅亮（1570年2月22日—1646年），字水鉴，号屺瞻。浙江钱塘县（今属杭州市）人。明朝末年政治人物。万历二十八年（1600年）浙江乡试解元，次年联捷进士。崇祯年间官至通政使司左通政。弘光时，官户部侍郎。隆武朝任工部尚书。隆武政权灭亡后，绝食殉国。
| 葛寅亮 | ||
|---|---|---|
 南京博物院藏《葛寅亮像》 | ||
大明通政使司左通政 | ||
| 籍贯 | 浙江杭州府钱塘县 | |
| 族裔 | 汉族 | |
| 字号 | 字水鉴，号屺瞻 | |
| 出生 | 隆庆四年正月十九（1570年2月22日）[1] 浙江钱塘县 | |
| 逝世 | 隆武二年（清顺治三年，1646年）十月 浙江 | |
| 亲属 | 葛海（曾祖）、葛廷禄（祖父）、葛大成（父亲）、黄氏（嫡母）、陈氏（生母）、唐氏（正室）[1] | |
| 出身 | ||
| ||
生平
仕途
万历二十八年（1600年）庚子科浙江乡试第一名举人。万历二十九年（1601年）辛丑科二甲进士。授南京礼部主事，升郎中。万历三十六年（1608年）引疾归里。三年后起复，先后任江西右参议[2]、按察使司副使、布政使司参政等。万历四十四年（1616年）任湖广提学副使[3]。因得罪权贵遭到弹劾。以丁忧去官。
南京佛教改革
葛寅亮曾主导一场南京佛教改革，起自万历三十二年（1604）十二月以清查三大寺寺租，至万历三十六年（1608年）其「引疾归里」为止[4]，历时三年多。这场改革以南京礼部之名义推行，起初获得南京礼部堂官及各司同僚支持，为自上而下推行之改革活动。所涉及到的僧人也是当时最多。除此之外其改革措施及内容也最详细广泛，不仅针对佛教内部僧务运作、寺院经济管理、僧人焚修等进行改革，也包含国家对佛教管理体制之改革，其出发点不仅是只是清除长期累积的弊病与振兴佛教，其实还包含加强对佛教颓势的控制，使佛教更好地为统治者服务。
葛寅亮的改革，在当时规模最大，涉及南京城内外，包括附郭的上元、江宁二县各佛寺，具有一定之规模，计入《金陵梵刹志》者共计176所，「其最小不计入者」尚有百余所，所涉及之僧人也是当时最多。此次改革使南京佛教获得了一定程度的振兴，甚至成为全国样板。但却因此得罪权宦势豪，正统士大夫也不以为然，此改革最终以葛寅亮遭辱罢官，失败收场，而南京佛教日益衰微。[5]
著作
曾仿北魏《洛阳伽蓝记》，编写《金陵梵刹志》。
注释
- 《万历二十九年辛丑科进士登科录》：葛寅亮 贯浙江杭州府钱塘县灶籍，府学附学生，治《易经》，字水鉴，行二，年三十二，正月十九日生。曾祖海，祖廷禄 义官，父大成 县丞，嫡母黄氏，生母陈氏，重庆下，娶唐氏。浙江乡试第一名，会试第一百七十三名。
- 《江西通志》：葛寅亮，钱塘人，万历二十九年进士。壬子（四十年）兵备九江。癸丑（四十一年）饥，出三府公费数百金并贷关使者千金，遣官告籴湖襄，以平价粜，民赖以活。创建阳明书院，置膳田，选诸生，肄业其中。置社学十二所，以教贫民子弟之不能延师者。开南熏东作二门，置月城，湖中筑堤建桥，设西城闸蓄水以制火患，濬老鹳塘，建置如不及。既而移疾去，行李一肩而已。
- 万历四十四年三月，起原任江西参政葛寅亮为湖广提学副使。
- （清）佚名. .
- 何孝荣. . 《成大历史学报》，第40期. 2011年: 页页74-78。.
- 《子不语·卷14》：杭州陆大司马家方卜葬时，其子某听形家言，以千金买清波门外地。初下窆时，启得一棺，形制甚伟。众戚友咸劝毋动旧棺，别穿一穴。陆不可，曰：「我以重价买地，彼何人敢占我耶？」掘而弃之。
是夕，陆得病，自批其颊，口称葛老太太，云：「汝夺我安宅，以尔父为尚书耶？我儿子亦前明侍郎也。」问：「为谁？」曰：「葛寅亮。于谊为乡亲，于科名为前辈。葬汝父，抛我骨，汝父安乎？」陆大司马夫人率全家泣请延僧斋醮，烧纸钱十万，葛老太太似有允意。忽又作侍郎公语曰：「伤我母坟，不可逭也。」少顷，又作族祖梯霞先生口吻，从中说情。侍郎终不允，卒索其命去。
参考文献
- 张右民，《葛司农先生传》
- 何孝荣，《葛寅亮生平、著述考述》，明代杭州研究，杭州：杭州出版社，2007
- 何孝荣，《葛寅亮与<金陵梵刹志>》，南开学报（哲学社会科学版），2007
- 《钱塘县志》
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.
