粤曲

大八音班在清中叶开始流行于岭南地区。[5]他们所演唱及弹奏的广府戏班唱本被称为「班本」。由於戏班供不应求或者表演场地所限，大八音班便应邀唱戏。八音班，当初被称为「西秦班」，唱腔以皮黄系为主，以8位乐师组成，每位负责一种乐器，有钹、磬、笛、埙、敔、笙、鼓、琴，而大八音班则有24名成员。八音班擅长锣鼓吹打，专为婚嫁迎娶、传统节日提供礼仪性的音乐。[6]八音班外，有艺人一边演奏一边演唱整出粤剧，被称为「唱八音」（顺德人称唱八音为「唱西秦」），这种表演方式导致了师娘的出现。

师瞽，指失明女艺人，也称瞽姬。早期瞽姬以唱木鱼歌，南音，粤讴为多，到晚清时以唱粤曲为主，广州人称为“师娘”。师娘有三种类型：一类是色艺较差的，每天傍晚携带一件乐器走街过巷，沿途卖唱；一类是色艺中等的，到茶楼酒馆，赌馆，鸦片烟馆卖唱；一类是唱功更好的，应邀到大户人家或行会演唱，时称“灯笼局”。[7]

清朝末年，各地的瞽目师娘相继出现。她们1人分演多个角色。有时候她们自弹自唱，有时候沿街卖唱，甚至应邀登门演唱。当年著名的师娘有月英、汉英、翠燕、馥兰、群芳、二妹等等。[2]当时广州有实力，经济实力更好的年老师娘成立收养、培训失明姑娘的堂口，教她们乐器及唱曲，边弹边唱熟练后，命她们卖唱赚钱。西关清平路的倚兰堂最为著名，堂主雪姬经验丰富，民国初年已经80多岁，仍活跃于曲坛，经她调教并唱红的师娘有润娇、润桃、瑞意、瑞莲等10多位。清末民初，一些未成年的妓女（琵琶仔）为了脱离妓院，从师娘学习唱曲来谋生。她们慢慢成了粤曲中的女伶。[8]

民国初期粤剧开始改革，粤曲也紧随其后。同时期唱片业的崛起促使听众对新腔口与新曲的需求，粤曲也从个人表演变成组合表演。这个时期著名的唱家有熊飞影、小明星、张月儿、徐柳仙、张琼仙等等。[9][10]同时期，来自江门的男艺人如邝新华、丘鹤俦、蛇仔利、陈非侬仍然很受欢迎。1920年代，广州、佛山、新会、香港等地涌现很多茶楼、茶馆、茶室、凉茶店，譬如佛山的芳园茶室、富如楼。这些地方成了她们的表演场地。

1930至1940年代，香港的茶楼竞争激烈，为吸引茶客，茶楼开始在晚上开设歌坛，长期邀请伶人演唱粤曲。后来附设歌坛的茶楼多达30几家，譬如如意、富隆、平春、添男、大观、莲香楼、高升等等。[11]当年高升大茶楼曾聘请女伶梁瑛演唱粤曲，并且另聘乐师伴奏。

• 《东坡访友》或称《辩才释妖》
• 《韩信弃楚归汉》
• 《李忠卖武》与《鲁智深出家》
• 《百里奚会妻》
• 《杨六郎罪子》
• 《黛玉葬花》
• 《附荐何文秀》
• 《雪中贤》

• 《宝玉怨婚》
• 《宝玉哭灵》
• 《西厢待月》
• 《桃花送药》
• 《金生挑盒》
• 《佛祖母》
• 《私探营房》

• 《小青吊影》
• 《黛玉归天》
• 《貂蝉拜月》
• 《红娘递柬》

• 《岳飞班师》
• 《太白和番》
• 《王允献貂蝉》
• 《苏武牧羊》

• 《周瑜归天》
• 《五郎救弟》
• 《丁山射雁》
• 《西河会妻》

• 《琵琶行》
• 《水浸金山》

• 《夜观星象》
• 《曹福登仙》
• 《淮阴归汉》
• 《四郎深母》
• 《白帝城托孤》
• 《春娥教子》
• 《夜困曹府》
• 《高平取级》
• 《花园跑马》
• 《柴房相会》
• 《祭奠项良》
• 《李仙附荐》
• 《打洞结拜》
• 《张巡杀妾飨三军》
• 《崇祯恨史》
• 《碧血洒经堂》
• 《吴起杀妻》
• 《季札挂剑》