林偕春

大里永隆宫神像

籍贯福建漳浦葭州郭墩（今云霄县东厦镇佳洲村郭墩自然村[1][2]），其父以葭州近海多盗，举家徙居前涂（今云霄县莆美镇前涂村[3]）[注 1]，偕春遂生长于前涂，幼年即随父亲读书[5]。嘉靖四十年（1561）中辛酉科福建乡试第十一名举人。嘉靖四十四年（1565年）登乙丑科同进士[6][7][8]。吏部观政，后选庶吉士，历翰林院检讨，升编修，以侍读学士担任太子太傅[2][9]。当时适逢广东饶平一带盗贼进入诏安、云霄等地，福建总兵计划「屠戮迁徙」民众，并使福建南路参将驻扎于云霄以控制盗贼，偕春上书漳州太守唐麓阳，主张民众是历经侵扰之后为谋生而成为盗贼，又盗贼实际数目不多，就算是时称「盗薮」的月港、梅岭盗贼也仅占十分之二三，剩下全是良民，使得官府收回计划[9]。

万历元年（1573年）林偕春奉诏纂修明世宗、明穆宗两朝实录并管理诰敕，二年（1574年）实录完成，时任首辅张居正要求偕春为其撰述增添褒饰，偕春以「王言有体」的理由拒绝[9]。后偕春出为湖广按察使司副使[10]，不久上疏乞求致仕归乡。明代地方官府会发放车马费给致仕官员，但偕春为了不增加地方负担而辞谢，也因此生活拮据，需要带着父亲及妻子北行上京，途中路费不足时则将家人安置于友人处[9]。

万历十年（1582年）偕春曾应乡民请求，向县令和巡抚要求免除云霄公溪舶饷[9]。同年张居正去世，十一年二月起复为等浙江学政[11]。

万历十四年（1586年）偕春补江西南赣道兵备副使。当时岑冈一带发生民变，官员多主张以兵力剿平，偕春则主张「胜小不武，滥杀非仁」，其意见被巡抚接受，成功以抚慰方式平息民变，受到朝廷赏赐[9]。

万历十五年（1587年）八月，偕春官至湖广布政使司右参政，分守荆西[12]。当时荆西大旱，偕春组织抗灾赈济，受到百姓赞扬[9]。其卒后受皇帝钦赐祭葬[1]，许多乡民亦罢市奔丧[9]。

曾祖林崇器、祖父林琥、父林文贡，母谢氏，封孺人[13]。其父原为庠生，后封翰林院检讨[5]。兄林大辅、林见春、林常春（庠生）、弟林富春。

林偕春曾参与编修《漳浦县志》、实录、《承天大志》等书，亦曾著作《三国志摘》、《晋书北史抄略》等书，其个人文集《云山居士集》被收入于《明史‧艺文志》。[2][3]

林偕春在《安攘要论》一文中主张「安内在息民，息民在择吏；攘外在练兵，练兵在选将。」「天下之事，实则立，不实则废。」在《边防议》一文中则主张通过「任将、保众、实屯、敕法、恤士」等五方针安定边防。[9]

由于林偕春为官刚正、退隐时嘉惠乡民，黄道周曾赞叹林偕春「先正伟人、孝廉双馨」；民众则尊称其为「太史公」、「林太师公」[注 2]并建庙奉祀[2]。[14]

云霄县莆美镇前涂村留有林偕春故居，2015年11月13日修复完成。[3]

太师公信仰分布于闽南、粤东、台湾、东南亚等地。其故里云霄县东厦镇佳洲村郭墩自然村设有林偕春祖祠堂，同县云陵镇云山书院（福建省文物保护单位），台湾台中市大里永隆宫[15]、南投县草屯林太师庙[16]等庙皆主祀之。各地庙宇多以云山书院为祖庙，农历四月初四为其圣诞。[1][3][15]

2011年为林偕春诞辰474周年，当年5月10日云山书院在云霄举行巡安活动，大里永隆宫亦有参与，为两岸首次太师公联合巡安活动。[15]