康僧会
生平
其家族世居天竺,后来其父因经商移居交趾(今越南)[1]。早年丧双亲,服丧后出家,从学于南阳的韩林、颍川的皮业、会稽的陈慧等人,学习汉译佛典和禅观[2][3]。三国东吴赤乌十年(247年)(或说为赤乌四年[4])至建业(南京)设立道场传扬佛教。
由于其服装相貌与俗人有异,被诉于吴主孙权,孙权召而诘之,后来孙权感其威神,为之创建「建初寺」[5]。梵呗也于此时传入中国。据《高僧传》载,康僧会以建初寺为中心从事译经和传教,直到晋武帝太康元年(280年)因病去世为止[6]。
译经和注疏
按《出三藏记集》记载,康僧会在吴大帝孙权、吴少帝孙亮在位时译出:
此外,他还注解了《安般守意经》、《法镜经》(即《郁伽长者所问经》同本异译)以及《菩萨道树经》[8]。
其他记载则有提到《旧杂譬喻经》为康僧会所译,不过梁晓虹比对《旧杂譬喻经》与《六度集经》之惯用语汇,认为《旧杂譬喻经》并非康僧会所译。继之又有遇笑容、曹广顺从用语推究两经之关系,亦持相同看法[9]。
参考文献
- . [2021-04-12]. (原始内容存档于2021-04-12).
- 《出三藏记集》:“康僧会。其先康居人。世居天竺。其父因商贾移于交阯。会年十余岁。二亲并亡。以至性闻。既而出家。砺行甚峻。为人弘雅有识量笃志好学。明练三藏博览六典。天文图纬多所贯涉。辩于枢机颇属文翰。时孙权称制江左。而未有佛教。会欲运流大法。乃振锡东游。以赤乌十年至建业。营立茅茨设像行道。”
- 韩廷杰. . [2018-01-11]. (原始内容存档于2017-03-01).
据《出三藏记集》卷六康僧会着《安般守意经序》,继承安世高事业的主要有三个人:南阳韩林、颖川皮业、会稽陈慧。康僧会是陈慧的学生,《高僧传》卷一《安清传》记载说,「尊吾道者,居士陈惠;传禅经者,比丘僧会。」
- 《广弘明集》引韦昭:《吴书》言在赤乌四年
- 《出三藏记集》:「时孙权称制江左。而未有佛教。会欲运流大法。乃振锡东游。以赤乌十年至建业。营立茅茨设像行道。有司奏曰。有胡人入境自称沙门。容服非恒。事应验察。权曰。吾闻汉明梦神。号称为佛。彼之所事。岂其遗风耶。即召会诘问。……权大嗟服。即为建塔以始有佛寺。故曰建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。」
- 《高僧传》:「又传泥洹呗声。清靡哀亮一代模式……。至吴天纪四年四月。皓降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。」
- 《大唐内典录》:译人随俗仍彼方言。出经逐时便题名目。致有「吴」《品》、「蜀」《普曜》焉。
《历代三宝纪》:吴品经五卷(即是小品般若。见三藏集记) - 《出三藏记集》:「会于建初寺译出经法。阿难念弥经。镜面王察微王梵皇王经。道品及六度集。并妙得经体,文义允正。又注安般守意,法镜,道树三经。并制经序。」
- 庄月香. . 南 华 大 学 宗教学研究所 硕士论文. 2015.
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