台客

1999年五月独立乐团浊水溪公社出版了《台客的复仇》摇滚台语专辑，专辑中反应了台湾农村的抗争运动及环境污染的议题，充分摆脱了台语歌曲哭调的情绪，专辑名称《台客的复仇》但专辑中并没有同名歌曲，这张专辑的出现虽然宿命般的无法在主流媒体成名，但可以视为在当时公民意识崛起社会背景下，「台客们」的自我认同与觉醒，并开始反思生活在台湾的意义。

1990年代末期，蔡康永主持的TVBS-G《超级两代电力公司》节目促使「台客」一词的意义产生转化。在节目中，被邀请来做为台客代表的来宾们，面对年轻人及主持人提出的种种疑问，有时顺从他们对台客的刻版印象而进行丑角化的表演，有时又能反驳众人为台客粘贴的标签。这个节目是台客们在电视上最早的集体现身，它具有矛盾的效果，一方面台客的某些既有负面形象被强化了，但另一方面由于上节目台客们的趣味表演，使节目的收视率拉高，台客成为可以被演出的文化符号，无论表演者是不是本省籍。

因为媒体传播的优势，自此台客一词在年轻人之间更加流行，它所指涉的除了早期「粗俗」、「没水准」的意涵之外，这也是一种参差不齐的次文化，单纯显示出思想空泛无方向却又刚愎。并且超级两代电力公司中也出现了台妹一词，意涵与台客相同，差别只在指涉的是女性。然而，有些学者与社会人士认为这些出现在媒体上的词语有族群歧视的意味，故抵制声浪未曾停歇，也因此在2005年7月，台湾文艺青年指针诚品书店所发行的第56期《好读》杂志，便以「新台客，正骚热？」为企划主题，发明了「新台客」这个说法。

2005年8月，一些艺人如伍佰、MC HOTDOG、张震岳、罗志祥等，认为新台客代表有活力、具有台湾特色等意义，企图以摇滚演唱会的方式取得台湾的年轻一代的支持，启动台客一词的新定义，并使「台客文化」文艺复兴。

猪头皮、陈升等自认「很台」的艺人和自美归台发展的艺人黄立行，在中国广播公司等媒体的赞助下，由「中子文化」运行于台北市国际会议厅举行台客摇滚演唱会，黄立行认为这是一场精彩的「台湾摇滚」演唱会；2006年4月，再于台中举行台客摇滚嘉年华，也包含着钢管舞、电子花车等情色演出。

经过此一连串活动，有人认为「台客」一词已渐失贬意，反而成为一种「自我揶揄」的名词。称呼自己「很台」，成为自我调侃、谦称自己不懂流行的说法。

2005年，中国广播公司响应台客摇滚演唱会，曾举办「台客大票选」活动。结果以吴宗宪获得第一，初「推动」台客一语复辟的小S名列第二，周杰伦则为第三。部份媒体认为：「显然台客一词已经去污名，成了流行代名词。」[6]

2006年再度举办台客摇滚嘉年华时，中子文化首席执行官也是资深唱片企划张培仁则以「我的生活就是美」为题，论述台客文化在台湾社会发展中，是一个重要的启蒙历程。文中点出台客文化其实就是一种生活的型态，就跟全世界年轻人生活里发展出来的潮流一样：「Hip Hop从黑人的街头出来，Shibuya Style（涉谷系）从涉谷的年轻人发展出来，Punk从伦敦的工业区出来⋯⋯，台客就是在台湾的角落自然形成发展出来的东西，它就是一种年轻人相信自己的生命所创造出来的爆发力。而现在大家发现到，它是我们生活中十分重要的东西，在全球化的来袭中，我们要定义自己。[7]」

曾受某些节目的主持人影响，原本有段时间在台湾若称呼对方为「台客」、「土台客」，在绝大多数的场合，会被视为是一种不敬、鄙视的称呼，会避免使用台客一词；如同侪、朋友间，有时会用「这样很台」等用语，其为同侪朋友间的笑骂之语，意指对方行为或言语粗俗、失当。

但随着台湾本土文化的兴起，台客一词发生了再挪用（reappropriation），在去除污名化后，意义开始转成「这样很‘台式’」，逐渐开始有人自称台客并引以为荣：

• 伍佰：「台客是一件浪漫的事」。「我们住台湾，叫台客是很自然的事，有些不愿意面对台客称呼的人，基本上是自己心态有问题。」
• 陈升：「现在，台客的定义非常模糊」。
• 王武雄：「台客有两种，一种以台客为耻，鄙视任何他认定的台客；一种以台客为荣，鄙视任何鄙视台客的人。答案就是，所有生活在台湾的，都是台客。」
• 北社：「艺人没弄清台客的内涵，就大喊自己是台客，根本是肤浅自虐的现象。」
• 谢金燕：「我们没有少女时代，我们没有女神卡卡，老外吃汉堡，我们有割包，老外吃冰沙，我们吃锉冰，我们是这片土地的主人，所以我们要说，生活在台湾是幸福的，生活在台湾是骄傲的，生活在台湾...，你就是台客！！谁说台客不入流？我视台客是主流！谁说台客没水准？我说台客超水准！今天晚上，我们要告诉你，台客是时髦的，是性感的，是与世界接轨的，今天晚上，我们要证明，台客是屌的，台客是跩的，我台吗？ 我很台！为我们的台客精神掌声鼓励鼓励！！」