冥婚

冥婚或起源于殷商，[5]并流传于周代。冥婚自古被认为是陋俗，《周礼·地官》记载：“禁迁葬者与嫁殇者。”所谓“迁葬与嫁殇”就是指冥婚，《周礼》已明确禁止冥婚，但此风气始终没有杜绝，一直延续至民国初期，现在亦偶然出现。史载，建安十三年（208年）曹操的儿子曹冲13岁夭折，曹操出于对儿子的疼爱，便下聘已死的甄氏小姐作为曹冲的妻子，把他们合葬在一起。[6]宋人周去非写书斥责曹操实行冥婚陋俗。北魏始平公主英年早逝，孝文帝追赠穆正国早死的儿子穆平城为驸马都尉，与公主冥婚合葬。

宋代时冥婚风气最盛，几乎未婚先死者家人都要为其进行冥婚。南宋人康与之《昨梦录》载“年当嫁娶未婚而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即制服冥衣，男带女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。”

敦煌出土的《大唐吉凶书仪》有夭殇男女之家长的冥婚书、答冥婚书、冥婚祭文等，说明了唐朝当时社会的现象。

民国初年，冥婚风气仍盛，但名目不一，如：河北省定县有「结阴亲」之俗，河北沧县有「娶干骨」之俗，浙江省定海县有「阴配」之俗，广东省翁源县有「讨鬼妻」之俗，广西省隆安县有「鬼婚」之俗。民初的北京办死人与死人结婚的“喜事”，谓之“搭骨尸”，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”。其他如山西、安徽、江苏等地皆有冥婚习俗，见诸于各朝文人笔记。蒋介石的弟弟蒋瑞青死后也曾办过冥婚。据悉1976年中国河北发生唐山大地震之后，该地的「鬼婚」仪式就相当盛行。[7]1968年5月29日，时任台北市长的高玉树为长子少尉高成器（服预官役），与高成器同时过世的女友吴纯纯完成冥婚，是台湾最有名的冥婚案例。

台湾民间信仰的娶神主习俗中，过世的女方家属会把生辰八字放在一个红包袋里，再把红包放到路边等有缘人来捡。是以长辈会告诫小孩，路边的红包袋别乱捡，否则会娶到鬼新娘。嘉义县东石乡乡民陈平曾因三度捡到冥婚女的生辰八字，不得不冥婚三次。[8]

1982年2月20日，韩国光州民众暗中为在光州事件中被戒严军杀害的青年尹祥源和1978年因煤气中毒去世的朴基顺二人暗中举行冥婚仪式，《献给你的进行曲》即由此而生。

而2011年5月，韩国已故女演员郑多彬的父母为女儿举行冥婚，新郎为一名于2002年死亡的男子文在成。[9]

现代一些双方或其中一人死去的未婚情侣亦会举行冥婚，这是出于家人对已死子女的思念，或情侣在生的一方对已死一方的思念与忠诚。

第二次世界大战期间的纳粹德国曾出于战争考量，允许妇女与其作为士兵已阵亡的未婚夫登记婚姻，以获得社会保障及其子女的婚生地位。[10]

在法国，《民法典》第171条规定并允许死后结婚[11]。1959年12月2日马尔帕塞拱坝决堤事件后，同年12月31日通过的第59-1583号法律第23条将这一第一次世界大战期间曾存在的立法重新纳入《民法典》，目的是使决堤事件当中逝世的父亲的未出生婴儿获得婚生地位。事实上，在1972年1月3日的《亲子关系法》之前，法国的婚生子女和非婚生子女在继承方面享有不同的权利，如今死后结婚则更多地是出于个人愿望而不是出于法律问题。

冥婚常常是已亡男女的结婚，仪式混杂了红、白两事的礼仪，依当事人的主张不同，形式出入很大。一般来说，冥婚要通过媒人介绍，双方过门户帖，命关和婚后取得龙凤帖。男方放定也是要进行的，一半是真的绫罗金银，一半是纸糊的各种衣饰，最后在女方家门口或坟上焚化。

迎娶仪式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴请，门前亮轿。“新娘”的照片或牌位由送亲太太捧出交给娶亲太太，放入喜轿。到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌与“新郎”的并列，再由娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面”也要供于“新婚夫妇”的牌位或照片前。以后再选个宜破土安葬的好日子，女方起灵按指定的时辰葬入男方坟的旁边，并且两个棺柩要挨上槽帮，才算“夫妻”并骨合葬。葬罢祭祀后，男女双方的家属边哭边道“大喜”，此后作为亲家来往，通常还要选定后裔过继，以承香火。

阴间女性嫁给阳间男性，台湾称为「娶神主」，有着特别的仪式。 在台湾的早期乡间更有可能可以以捡红包的方式「娶神主」不管是否是自愿的，古时人们相信冥婚会给人带来好的运气。

家人为死者找冥婚对象时要先合八字，双方家属同意后即可择吉成婚，仪式通常在庙宇举行，一般会挑吉时举行冥婚礼，由双方家属分别捧着穿着传统婚服、代表新郎与新娘的娃娃连同牌位举行冥婚仪式，再将娃娃、牌位及新人照片放在供桌上并列，以示双方结为夫妇。再进行除煞、焚烧遗物等仪式。最后把夫妻二人合葬。[12]

• 施无畏：《冥婚、鬼婚和神婚》