高句丽语

[[File:Langues Buyeo.png|thumb|{{fr|推测的扶余语系诸语分布图=

]] 中国史籍记载对高句丽与三韩及倭的语言相似相异与否没有明确的表述。只是记载说高句丽、扶余、沃沮、濊貊的语言相似，而沃沮与挹娄语言相异。过去，语言学家如白桂思（Beckwith）主张，朝鲜语是在新罗语基础上发展而来。[4]。但近些年这个说法被语言学家亚历山大·沃文，J. 马歇尔·昂格尔（J. Marshall Unger）等主流语言学界所否定。现在语言学界的主流观点是朝鲜语是由扶余-高句丽语系发展而来。[3]^:228–230

作为一个早已消亡并且材料极其稀少的语言，高句丽语的研究十分困难[5]：第一，很难进行通时研究，高句丽作为存在了七百余年的国家，其语言必定产生了大量的变化，然而由于材料的缺乏，对其的研究必须把高句丽语作为一个共时的整体进行研究；第二，由于早已消亡，不存在有明确记录的后代，无法在内部进行比照再构；第三，由于被认为同系的扶余、沃沮、东濊、百济等语言亦在没有记录的情况下消亡，因此也无法进行比较攷察。

有不少人尝试把高句丽语、百济语及现时的日本语系诸语连系在一起（白桂思2004年）：在这种假设的前提下，大和族很可能是从扶余国而来，而扶余人的语言随着地域的分隔，慢慢演变成为高句丽语、百济语及古代的日语。具体的语言数据有《三国志・东夷列传》的高句丽条目、《后汉书・东夷列传》的高句丽条目与《日本书纪》等所记录的零散高句丽语，而最重要的是由《三国史记》（1145年完成）《高句丽地理志・第三十七卷》与《新罗地理志・第三十五卷》所纪录的高句丽地名中导出的高句丽语辞汇[注 1]。至今已重构约有八十余词语，与周边言语的比较研究显示在辞汇上与高句丽语相似性最高的是古代日本语[6]，其次是中世朝鲜语，而地理上较接近的通古斯语族差异相对较大。

高句丽语中已判定的四个数词与日语存在音韵上的相似，为日语起源的研究也提供了参考。美国印地安那大学的白桂思（Christopher I. Beckwith）认为现时的日语仍然可以看到昔日的扶余语的痕迹，而这一段日语及扶余语系的链接最早于1907年为两位日本学者所留意。他尝试通过约140个含有高句丽词语的地方面来重新构建高句丽语的发音。他发现：高句丽语在文法构词方面与日语相似，如属格 -no及修饰语 -si。他提出古代日本人（倭）和高句丽人的共同源地可能是在面向渤海的中国辽西地区；之后这个人群的一支向东越海到达日本，而过了几百年后另一支则向东北迁徙，形成了高句丽人。只有这样才可能解释高句丽语和古代日本语的联系[8]。白桂思教授的专着《高句丽语:日语在亚洲大陆的姐妹语言》认为高句丽语、古日语与阿尔泰语系差别极大，对于学术界一贯将二者划为阿尔泰语系的观点予以否定。作者在书的最后还探讨了高句丽语、古日语与朝鲜语（韩语）的联系[9]。俄国籍的北朝鲜政治问题专家安德烈·兰科夫（Andrei Lankov）在2006年在接受亚洲时报网站采访时说，白桂思教授的观点已经被国际上大多数的语言学家所接受[10]。

但现在，白桂思的这一的观点，被主流语言学界所否定。东亚语言学权威学者亚历山大·沃文（Alexander Vovin）教授认为白桂思对高句丽语言的处理和分析方法等被认为是错误的[9][11][12]。《三国史记》中记载的高句丽地名大多为高句丽占领的原百济与濊的领地，之后更变为新罗的版图，故亦有看法认为重构的辞汇可能事实上属于百济语和濊语的范畴。此外，由于数据所限，重构辞汇中有相当部份仅有孤证或少数证据支持，故其精确度值得怀疑。有的研究者认为不甚可信，从而强调新罗、高句丽、百济三者语言间的亲缘关系。

亚历山大·沃文教授，将高句丽（扶余语）视为现代现代朝鲜语起源。因为朝鲜三国时代留下来的文献中，新罗的文献相对多一些，所以新罗语通常被视为现代朝鲜语的基础，但统一新罗时代，中央对地方控制并没有达到高丽和朝鲜王朝那样的完整的中央集权制，所以新罗王朝并没有实现对地方豪族势力语言的统一。高句丽和百济故地豪族势力地区依旧使用原本的语言。实际上，首尔话成为现代朝鲜语的标准语，是14世纪迁都开城汉阳后开始的，所以现代朝鲜语是由高丽王朝的开成语发展而来的。而高丽王朝的开城地区是高句丽故地遗民𬇙西豪族势力范围，使用着故国高句丽语。所以现代朝鲜语基础是由高句丽语发展而来的。[3]^:228–230 著名语言学家，詹姆斯·昂格（James Unger）也提出了同样的看法。[13]^:87

高句丽语其他资料相当稀少[14]^:423，其隶属关系也不明。[15]^:151

忠州高句丽碑

高句丽境内发现了少量碑文，如《好太王碑》(414年立于今吉林集安市内)、平壤城城墙上4块碑文及忠州高句丽碑（5世纪末）。[16]^:42所有碑文都用汉字书写，但其中一些不符合文言文语法，如几例主宾动语序(今日韩语、其他几种东北亚语言同此)；以及“之”“伊”的独特用法，一些学者认为其和后来统一新罗的吏读助词用法相近。[17]^:117–119[16]^{:42, 49}

白桂思还在中国史籍中发现了几十个他认为是高句丽语的地名、人名。[18]^{:32, 37–46, 52–53, 250}拜因顿（Byington）在其白桂思书评中批评了这些鉴定的历史依据，以及白桂思关于高句丽源于辽西的理论。[19]^{:148–150, 153}

中国史书中包含的高句丽语信息有：

• 《三国志·乌丸鲜卑东夷传》（3世纪末）称，高句丽将城池称为“沟溇”(东汉汉语*koro，中古汉语)。[lower-alpha 1][20]^:98白桂思认为其与古日语kura“仓库”有关。[18]^:41亚历山大·沃文则认为其与中古蒙古语qoto-n、满语hoton“城堡”，韩语中t弱化。[3]^:230–231
• 《魏书·列传第八十八》（6世纪中叶）给出“谒奢”ʔjot-syæ“兄”与“太奢”thaj^H-syae“弟”[lower-alpha 2]。沃文将ʔjot与晚期中世朝鲜语nyěys“老”比较，将thaj^H与早期中世朝鲜语“幼小”比较，这个词在《鸡林类事》(1103–1104)中记作“亚退”ʔæ^H-thwoj^H。syæ与上古日语se“兄”接近，但日语中这个词分布受限，可能是借词。[3]^:228–230
• 同一章中，将高句丽神话创世者高朱蒙名字记作“朱蒙”(中古汉语tsyu-muwng)，意为“好射手”[lower-alpha 3]。此名在《好太王碑》中为“鶵牟”(东汉汉语*dẓo-mu，中古汉语tsrhju-mjuw)。沃文将第一个音节与中世朝鲜语tywǒh-“擅长”比较，但无法确定第二个音节的归属。[3]^:231–232
• 《周书·异域上》（7世纪初）给出“骨苏”kwot-su“礼帽”[lower-alpha 4]，沃文将其第一个音节与中世朝鲜语kwoskál“礼帽”比较。[3]^:230

沃文还找到了女真语、满语中的朝鲜语借词，并认为高句丽语是朝鲜语的祖先，向南传播并取代了三韩的日语。[3]^{:224–226, 237–238}詹姆斯·昂格尔根据历史材料提出了类似的模式。[13]^:87

其他学者认为高句丽语属于通古斯语系。[21]^:39 尤哈·杨胡宁基于历史证据认为高句丽语是通古斯语，即从高句丽故地崛起的金朝女真人、后来清朝满族都讲通古斯语。[22]^:84

下表显示部分高句丽语辞汇与扶余语族与通古斯语族的比较，其他若干相关语言亦包含其中。

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