遣散礼

《遣散礼[1]》（拉丁语：），亦可称为「弥撒礼成」，是用于罗马礼弥撒、或路德宗的主日崇拜中的最后部份，以表示整个崇拜礼仪的正式完结。将「Ite, missa est」翻译过来，意即「去吧，已经解散了」[2]。在1962年《罗马弥撒经书》修订前，当弥撒上并没有采用光荣颂时，会以上主降福经来表示礼仪完结代替。

意义

19世纪时期，普遍对「Ite, missa est」都是以一种较为含糊的方式去解释，甚至直觉地认为「missa」只是「Mass」的一种分词，简单化地视为一种结束句。1910年英国天主教会司译亚德里安·福特斯克提出了「missa」一字应该来自晚期拉丁语中的「missio」，解释为「遣散」，整句的意思便是「去吧，解散了」。

菲律宾的神学家安斯卡·楚彭科提出过曾经有人尝试把「missio」这个字升华至「传教」（mission）的意思，甚至后来教宗本笃十六世于2007年颁布的宗座劝谕了《爱德的圣事》（Sacramentum Caritatis）中也曾经以非语源学的方式将「遣散」提升至「使命」去表达教会有「传教」的使命[3][1]，但楚彭科认为这样的解释其实没有很强烈的理据[4]。

因应2008年罗马教廷颁报遣散礼的替代用辞，现时有部份神父在声明「平安回去」和「弥撒礼成」间，也会加插提醒信徒在日常生活中实践信德，宣扬圣教的信息，这亦可视为将「遣散」转为「传教」的意味。

内容

遣散礼的内容只有两句，并通常以启应方式进行，主祭会先以念读或咏唱方式声明「弥撒礼成」，会聚以「感谢天主」来回应，亦会加上「亚肋路亚」（亚利路亚）。

拉丁文

V: Ite, missa est.
R: Deo gratias.

英文版本

V: Go forth, the Mass is ended.
R: Thanks be to God.

香港天主教版本

启：（平安回去，）弥撒礼成。
应：感谢天主。

替代版本

教父年代
  • 使徒宪章:「平安回去」（Go in peace）

现代罗马礼

2008年，以下的替代内容获准许用于罗马礼弥撒中：[5]

  • 「平安回去」（Ite in pace）
  • 「去吧，宣扬天主的福音」（Ite ad Evangelium Domini nuntiandum）
  • 「平安回去，在生活中荣耀天主」（Ite in pace, glorificando vita vestra Dominum）

对此，会众同样以「感谢天主」（Deo gratias）作回应。

非罗马拉丁礼
  • 安博礼：「让我们平安回去」（Procedamus cum pace）；回应为「以上主之名」（In nomine Christi）
  • 摩尔阿拉伯礼：「奉我们的主耶稣基督的名，仪式已完结」（Solemnia completa sunt in nomine D. N. I. C: votum nostrum sit acceptum cum pace）；回应为「感谢天主」（Deo gratias）
  • 阿奎利亚礼[6] ：
  • 「去吧，在和平的路上蒙祝福和选择，你的奉献已达至圣父那里」（Ite benedicti et electi in viam pacis: pro vobis Deo Patri hostia missa est.）；或
  • 「去吧，在和平的路上蒙祝福和选择，玛莉亚之子已代你奉献」（Ite benedicti et electi in viam pacis: pro vobis Mariae Filius hostia missa est.）

东方礼
  • 安提阿礼、亚历山大礼及拜占庭礼：执事会先说：「平安回去」（Let us go forth in peace）；会众回应「以上主之名」（In the name of the Lord）；执事再以简单的「遣散祷文」完结。

其他地方的罗马礼
  • "" （平安回去）
  • "" （回去，宣扬上主的福音）
  • "" （回去，在生活中宣扬天主）

注释
  1. 《爱德的圣事》中文译本，第63-64页 （页面存档备份，存于）：收录于香港圣神修院数据库。当中「Ite, missa est」乃翻译为「遣散礼」。
  2. "It is a substantive of a late form for missio. There are many parallels in medieval Latin, collecta, ingressa, confessa, accessa, ascensa — all for forms in -io. It does not mean an offering (mittere, in the sense of handing over to God), but the dismissal of the people, as in the versicle: 'Ite missa est' (Go, the dismissal is made)." Fortescue, A. (1910). Liturgy of the Mass （页面存档备份，存于）. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  3. . [2022-12-27]. （原始内容存档于2015-01-14）.
  4. Anscar J. Chupungco, Handbook for Liturgical Studies: The Eucharist, Volume 3 of Handbook for Liturgical Studies, Liturgical Press, 1999, p. 3.
  5. ZENIT Staff. . ZENIT. 14 October 2008 [16 November 2019]. （原始内容存档于2019-11-16）.
  6. "J.P. Migne Patrologia Latina 99:627.
  7. [The Vatican has approved closing formulas of Holy Mass]. Katolis.lv. [16 November 2019]. （原始内容存档于2019-11-16） （拉脱维亚语）.
  8. [Vatican: New sending formulas ending Mass]. Liturgia.pl. 22 October 2008 [16 November 2019]. （原始内容存档于2022-12-28） （波兰语）.
  9. . liturgia.kbs.sk. [2022-03-18]. （原始内容存档于2023-02-06）.
罗马天主教弥撒的额我略圣歌
常用经文 垂怜经 | 光荣颂 | 信经 | 圣三颂（包涵迎主曲） | 羔羊颂 | 遣散礼
专用经文 进堂咏 | 集祷经 | 书信 | 福音前欢呼 | 福音 | 继抒咏 | 奉献咏 | 颂谢词 | 领主咏 | 领圣体后经
拉丁弥撒 升阶经
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