西番雅书

（覆盖西番雅书1：1-18）开头作者发出一个毁灭的宣布：“耶和华说：‘我必从地上除灭万类。’”（西番雅书1：2）人畜都无一幸免。崇拜巴力的人，异神祭司，在房顶敬拜天上万象的人，那些又敬拜耶和华又拜玛勒堪的人，以及那些离弃耶和华而不寻求他的人参看这些人都必全被剪除。预言者说：“你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。”（西番雅书1：2，7）耶和华已预备了祭物。所有首领，施强暴、好行诡诈的人及一切漠不关心的人都难逃惩罚。他们的金银财物会完全化为乌有。耶和华的大日子已迫在眉睫！“那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子。”凡得罪耶和华的人，他们的血必倒出如灰尘。“当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。”他的忿怒如火，必吞灭全地。[11]

（覆盖西番雅书2：1-15）一切谦卑的人当趁着那日子尚未如风前的糠一般过去以先，“寻求耶和华，当寻求公义谦卑，”这样你或者“在耶和华发怒的日子可以隐藏起来”。（西番雅书2：3）耶和华宣布非利士人之地有祸了，这地后来“必为犹大家剩下的人所得”。骄傲自大的摩押和亚扪必荒凉像所多玛和蛾摩拉一样，“这……是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。”他们的神必与他们一同灭亡。（西番雅书2：7，10）耶和华的“刀”也必临到古实人。北方设都于尼尼微的亚述必沦为荒凉的旷野，成为‘叫人惊讶之地’，“凡经过的人都必摇手嗤笑她。”[12]

（覆盖西番雅书3：1-20）悖逆、暴虐的耶路撒冷城有祸了！她的首领是“咆哮的狮子”，她的预言者是“诡诈的人”，这些人没有信靠自己的上帝耶和华。她的居民不会畏惧耶和华而接受管教，因他们“从早起来就在一切事上败坏自己”。（西番雅书3:3,4,7）耶和华已定意招聚列国，将他的烈怒倾浇在他们身上；他的忿怒如火，必消灭全地。耶和华“必使万民用清洁的言语好求告我──耶和华的名，同心合意地事奉我”。（西番雅书3:9）那时一切矜夸高傲之辈都必被除灭，一群行事公义、谦虚卑微的余民必因耶和华的名得到护庇。歌唱、欢呼、喜乐之声会响彻锡安，因以色列的王耶和华在他们中间。届时不要惧怕，不要手软，因耶和华必施行拯救，爱护他们，为他们欢喜快乐。“我使你们被掳之人归回的时候，就必使你们在地上的万民中有名声，得称赞。这是耶和华说的。”[13]

约西亚王是听从西番雅的警告信息而得益的人之一。他大力推行宗教改革运动，结果发现了由于耶和华的殿年久失修而遗失了的律法书。约西亚从律法书上听到不服从的悲惨后果时大为忧伤。这件事正是西番雅所预言的，但现在却从另一位见证人──摩西的口获得证实。约西亚于是在上帝面前谦卑自抑，结果耶和华应许预告的毁灭不会在他的日子临到。[14]但是这种情况未能保持很久，因为约西亚的儿子们没有跟从他所立的好榜样。不过，对约西亚和他的百姓来说，留意‘临到西番雅’的“耶和华的话”的确极为有益。[15]

耶稣在登山宝训中说了一些和西番雅的劝告十分相似的话，由此表明他同意西番雅是上帝的真先知。西番雅在书中第2章第3节所提出的劝告是：“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑。”耶稣的劝告则是：“你们要先求他的国和他的义。”（马太福音6：33）先求上帝的国的人必须小心不要冷淡下来。西番雅便警告人务要提防这个陷阱；他抨击“那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的”人，“他们心里说：耶和华必不降福，也不降祸。”（西番雅书1：6，12）保罗在写给希伯来人的信中也谈到审判日的来临，并警告人不可畏缩退后。他补充说：“但我们不是那些后退以致灭亡的人，而是有信心以致保全生命的人。”[16]预言者对那些谦卑地怀着信心热切寻求耶和华的人而非对一些半途而废或缺乏体会的人说：“［你们］或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”因为最终的得救有赖于个人所采取的途径。（马太福音24：13）也就是说不能倚仗上帝的怜悯而放肆。西番雅的预言无可置疑地指出，那日子会非常突然地临到一般始料不及的人。[17]

这本书向得罪耶和华的人提出毁灭的信息，但对一切愿意悔改“寻求耶和华”的人却提出幸福的前景。愿意悔改的人可以鼓起勇气来，因为西番雅说：“以色列的王参看耶和华在你们中间。”现在绝不是锡安应当畏缩害怕或闲懒怠惰的时刻。反之这乃是要全心信赖耶和华的时刻。“［他］是施行拯救，大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”那些“先求他的国”而仰望他的仁爱保护和永远祝福的人快乐了。[18]

• 西番雅书 （页面存档备份，存于） （繁体中文）
• 西番雅书 （页面存档备份，存于） （简体中文）